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Las raíces de la ira: una perspectiva económica en El Oráculo de Sofonías…
Las raíces de la ira: una perspectiva económica en
El Oráculo de Sofonías contra los Filisteos
La composición en el siglo VII aC, durante
el reinado del rey Josías de Judá.
Otros han aceptado el libro como un post-monárquico
composición, en la cual los detalles geopolíticos son meramente funciones de técnicas literarias.
Este ensayo examina el poema introductorio que se encuentra en Zeph 2: 4 y sostiene que el oráculo es representativo tivo de los sentimientos de Judea en el siglo VII
El núcleo del libro de Sofonías está compuesto por una serie de oráculos contra
las naciones (2: 4-15).
El primero de estos oráculos es contra los filisteos (2: 5-7)
Un poema corto (2: 4)
El poema, puede preservar una descripción precisa de los sentimientos de Judea hacia Filistea, y
especialmente Ekron, el principal productor de aceite de oliva de la región.
La introducción poética al oráculo contra los filisteos
El oráculo de Sofonías contra los filisteos comienza con un breve poema (2: 4) en, que el profeta impone un asalto verbal contra la llanura costera, predicción la ruina de las ciudades de Gaza,
"Te destruiré y ninguno quedará" (5)
Los últimos dos versos (6-7) del oráculo esperan un tiempo de restauración cuando el
las tierras ocupadas por los filisteos estarán habitadas por Judá
Gaza será abandonada y Ashkelon será una desolación.
Entre estas dos posiciones está la de Sweeney, que ve el versículo 4 como unido a 2: 5-30, pero ocupa el papel como la base de un exhortación a buscar a Yahweh
El versículo 4 ha sido ampliamente reconocido como un versículo clave, que sienta las bases para los siguientes oráculos contra Filistea, Ammón y Moab, Cus y Asiria.
Interpretaciones basadas en forma y estilo Y Interpretaciones basadas en enfoques históricos
Gordis se basó en esto idea al señalar que los cuatro stichs de 2: 4 representan una "escala ascendente de sufrimiento"
Si bien gran parte de la literatura dedicada a los oráculos de Sofonías es preocupante de varios asuntos estilísticos discutidos anteriormente, el libro también invita a investigación.
Los estudios históricos a menudo examinan los problemas de establecimiento y fecha de autoría
enviar con el fin de dilucidar el público y el mensaje previstos del libro.
La posición de consenso sostiene que el libro se establece en los días de Josías como
reclamado por la inscripción
A la realidad histórica, la evidencia arqueológica apoya la visión de la política
relaciones entre Judá y la costa según lo presentado por Sofonías.
Christensen propone que los oráculos contra las naciones en 2: 4-15 exponer la base teológica del plan de Josías para la expansión de Judá
Los criticos tienen sus puntos de vista, de acuerdo al libro y el Profeta. Algunos interesantes y otros alejados cumpletamente de la verdadera realidad.
Consideraciones históricas: el centro industrial de Ekron
El desarrollo histórico de Ekron y su papel en el
política regional de la Edad del Hierro
La ciudad bíblica de Ekron ha sido positivamente
identificado con el sitio moderno de Tel Miqne
Ekron estaba estrechamente relacionada
relacionado con la ciudad vecina de Gath
Ekron logró retener gran parte de su infraestructura
A raíz de estos eventos, Ekron se convertiría en el Período árabe temprano
CONCLUSIONES
Este documento ha considerado la maldición de Sofonías contra Ekron y sugirió que a la luz de los datos arqueológicos para el desarrollo económico de Ekron en el finales de la Edad de Hierro
Primero, con respecto a la fecha de composición del libro de Sofonías, el la interpretación actual sugiere un entorno del siglo
La inscripción del libro data de la profecía hasta el tiempo de Josías VII aC
En definitiva, el libro de Sofonías está sujeto a dos tipos de análisis históricos: sis: el análisis del entorno histórico que el libro pretende describir y el análisis del contexto histórico de su composición
Este documento ha pedido una renovada atención en la composición histórica de de 2: 4 a la luz de criterios léxicos y literarios