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批判理論(法蘭克福學派) —旨在進行啟蒙，試圖破除各種意識型態(Ideology)，使人得到解放。 (佛雷爾 …
批判理論(法蘭克福學派)
—旨在進行啟蒙，試圖破除各種意識型態(Ideology)，使人得到解放。
哈伯瑪斯
行動溝通理論
可理解性(語言的)
真理性(命題的)
真誠的(主體的)
正當的(規範的)
認知興趣
實踐興趣—由互動(符號)衍生而出—詮釋歷史科學
解放興趣—由權力衍生而出—批判取向科學
技術興趣—由勞動衍生而出—分析科學
巴爾斯、金帝士
社會再製理論☞符應原理
社會再製的歷程—透過「潛在課程」
吉諾斯(Giraux)(季胡)
教師→轉化行知識分子
提倡「邊界教育學」→破除文化霸權
教育目的
反文本
反記憶→培養具有批判能力的公民
佛雷爾
—著「受壓迫者教育學」、「解放教學論」
師生「對話」、教學相長
提倡「提問式」教學、反對「囤積式」教學
文化識能
學校、教育永遠均非中立的
布迪爾(巴杜)
文化再製理論
社會再製的歷程—透過「文化資本」(家庭教育)
葛蘭西
提倡「文化霸權」理論
學校教師、知識分子→霸權階級的核心、學校教育的產品
傅柯
知識來自權力
懲罰與規訓
孟海姆
著有「意識形態與烏托邦」
阿圖色(阿都塞)
著有「意識與意識形態國家機器」
馬庫色
產品規格化、標準化☞會造成人格單面向的發展
柏恩斯坦
提出「文化輸送理論」
中產階級子弟→精緻符碼
低層階級子弟→封閉符碼
威理斯
著有「學習做勞工」(社會再製)
提出「文化抗拒」
提出「文化創生」
艾波
著有：「教育與權力」、「意識形態與課程」
提出「抗拒理論」
麥克連恩(拉倫)
著作：「學校中的生活」
教育的目的應建構學生社會的意識(正向、正面的)與瞭解，以建立學生對社會的責任感
伊利其、雷蒙
反學校化
應建立教育資源的學習網路
華勒
著有「師生關係衝突論」
師(統治階級支配者)—對立衝突—生(被統治者從屈)