El sacramento de la penitencia en la Biblia y en la historia
introducción
la penitencia es considerada un sacramento ya que porque es el signo de Cristo que le da gracia al alma del pecador.
esta consiste en perdonar los pecados hechos después de el bautismo. El verdadero arrepentimiento hace que el sacerdote pueda absolver los pecados.
"la confesión no es realizada en el secreto del corazón del penitente tampoco a un seglar como amigo y defensor, tampoco a un representante de la autoridad humana, sino a un sacerdote debidamente ordenado con la jurisdicción requerida y con el poder de llaves es decir, el poder de perdonar pecados que Cristo otorgó a Su Iglesia"
El fundamento bíblico
"La paz con vosotros. Como el Padre me envió, también yo os envío". Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: "Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos". [3] También dijo a Pedro "A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos" [4] y a los apóstoles "Yo os aseguro: todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo". [5]
estas palabras de cristo, hacen que la propia iglesia pueda otorgar el perdón de los pecados a sus seguidores, asi como también pueden hacer y deshacer cosas y doctrinas.
objeciones protestantes
Muchas ramas del protestantismo objecionan que dios es el único que puede conceder el perdón y la penitencia.
es cierto que el que concede el perdón es dios pero lo puede hacer a travez de sus intermediarios, los sacerdotes
"Si dijéremos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos" lo que complementa el siguiente "[pero] si reconocemos nuestros pecados, fiel y justo es él para perdonarnos".
Hay errores en esto ya que Dios curaba a los enfermos sanándolos del pecado y puedo pasarle este poder a sus apóstoles y eso esta reflejado en la escritura
personas como Juan el bautizo¡statenian el poder de sanar de los pecados cuando sus seguidores se lo decían explícitamente, asi que no solo eran confesiones interiores
"Es incorrecta también la objeción de que cuando en la Escritura se ordena confesar los pecados se refiere a pedir perdón a los hermanos que hemos ofendido. Si bien una ofensa es un pecado, no todos los pecados son ofensas al prójimo y reducir así el significado del texto es desvirtuar su significado real y completo del texto."
evidencias de reconciliación
antiguo testamento
dios quería sacrificios(de animales) públicos cuando se cometía un pecado.
los sacrificios equivalían a el sacramento de reconciliación, obligatorio y con presencia del pecador y el sacerdote
evidencia histórica
la confesión oral fue algo creado en el segundo milenio
"La confesión auricular a los sacerdotes fue oficialmente establecida en la Iglesia romana en el año de 1215. Más tarde en el Concilio de Trento, en 1557, pronunció maldiciones sobre todos aquellos que habían leído la Biblia lo suficiente para hacer a un lado la confesión auricular". [13].
aunque confesión auricular fue creada, es la representación actual del perdón de los pecados a travez de la autoridad
la Didajé
(60-160 d.C) considerada uno de los más antiguos escritos cristianos no-canónicos y que antecede por mucho a la mayoría de los escritos del Nuevo Testamento.
habla de la importancia del perdón de los pecados antes de la eucaristía, contradiciendo las protestas protestantes
Testimonio de Orígenes
(185-254 d.C)
Afirma que existe el perdón de los pecados despues del bautizo
"aunque dura y laboriosa: la remisión de pecados por medio de la penitencia, cuando el pecador lava su almohada con lágrimas, cuando sus lágrimas son su sustento día y noche, cuando no se retiene de declarar su pecado al sacerdote del Señor ni de buscar la medicina, a la manera del que dice"
Declaraciones de Tertuliano
"Tanto en su periodo ortodoxo como en su periodo herético tenemos en Tertuliano un testigo sin igual que nos informa sobre la práctica primitiva de la penitencia en la Iglesia."
expresa la necesidad de un pecador de tener el sacramento de la penitencia para que sus pecados sean perdonados
Registro de San Cipriano
(258 d.C)
dice que mientras la iglesia lo reciba, los pecados deben ser oídos y perdonados
San Cipriano nació hacia el año 200, probablemente en Cartago, de familia rica y culta. Se dedicó en su juventud a la retórica. El disgusto que sentía ante la inmoralidad de los ambientes paganos, contrastado con la pureza de costumbres de los cristianos, le indujo a abrazar el cristianismo hacia el año 246 d.c. Poco después, en 248 d.C., fue elegido obispo de Cartago.
San Agustín de Hipona
(354-430 d.C.)
No acepta a los que dicen que la iglesia ano acepta los pecados. escoge la aceptación de el sacramento de la penitencia