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HABAKUK: DE LA PERPLEJIDAD A LA FE (LA VISIÓN ES PARA UN TIEMPO DESIGNADO…
HABAKUK: DE LA PERPLEJIDAD A LA FE
Habacuc
De acuerdo con el Zohar, él era el hijo de la gran dama, el Shunnamite que recibió al profeta Eliseo.
Por supuesto, esto es bastante fantasioso ya que el ministerio de Eliseo fue en el siglo 9 aC, mientras que Habacuc vivió a fines del siglo 7
Seder Olam Rabbah (Capítulo 20) indica que Habacuc profetizó durante el reinado del rey Manasés (692638 aC).
Por lo tanto, es inconcebible capaz de que Habacuc no tome nota de Manasés y sus pecados. Es más lógico colocar a Habacuc alrededor del 600 a. Nínive
Habacuc, casi no se sabe nada salvo por una referencia en el Talmud
HABACUC DESAFÍA AL SEÑOR (CAPÍTULO 1)
Habacuc plantea dos o posiblemente tres quejas, cuestionando otras facetas de La regla moral de Dios
¿Hasta cuándo, oh Señor, clamaré y no escucharás?
Debo grita a ti 'violencia' y no salvas?
Èl pregunta si está en completo acuerdo con la justicia de Dios cuando el inicuo traga a aquel que es más justo (2:13).
¿Es justo que el Señor, cuyos ojos son demasiado puros para contemplar el mal ¿tolerará que los malvados traguen a uno más justo que ellos?
¿Cómo puede el Señor guardar su paz cuando las víctimas de las potencias mundiales, en comparación con los buitres rapaces, ¿son castigados?
¿Cuándo pondrá Dios fin a la codicia de los caldeos por la conquista?
En resumen el capitulo 1 habla de Habacuc inquebrantable en su firme creencia de un Dios de la justicia y el gobierno moral del mundo, preguntas: ¿por qué entonces hay, el mal y la violencia en la tierra, y por qué eligió a los caldeos, un rapaz y nación cruel, para ser su instrumento de ira?
LA VISIÓN ES PARA UN TIEMPO DESIGNADO (CAPÍTULO 2)
Me mantendré en mi reloj. .. y espera lo que responderá a mi queja (2: 1).
La visión todavía es para el tiempo señalado y declaró del final y no miente (2: 3).
El final de los problemas y la violencia y el establecimiento de La justicia seguramente vendrá
Los justos vivirá por su fe
Es la interpretación del término emunah que causó la división del judaísmo y el cristianismo
En resumen, En el segundo capítulo, Habacuc es respondido por el Señor que, por un proceso natural, los caldeos desinfestarán Tegrate pero Israel vivirá por lealtad inquebrantable a Dios.
EL DÍA DE LA PROBLEMÁTICA (CAPÍTULO 3)
La respuesta viene: Has venido para la liberación de Tu ungido (3:13).
Y tiemblo donde estoy, que debo esperar el día de la angustia (3:16). Al final, sin embargo, las preocupaciones profundas de Habacuc se reducen: Sin embargo, volveré juicio en el Señor, me regocijaré en el Dios de mi salvación (3:18).
Sin embargo, me regocijaré en el Señor, me regocijaré en el Dios de mi salvación (3:18).
Estoy asombrado, oh Señor, por tus obras, renuévelas en estos años (3: 2). Él está ahora concedió una teofanía majestuosa. El Señor aparece en un esplendor y territorio inspiradores poder feroz para lograr la liberación de su pueblo
: ¿Es, oh Señor, es que tu ira se encendió contra los ríos, o tu ira contra el mar (3: 8)?
CONCLUSIONES
Las profecías de Habacuc, contenidas en solo tres capítulos, son significantes
Él está preocupado por el hecho de que Dios no interfiere y trae una poner fin a los flagrantes pecados de Israel. También le molesta que Dios haya designado a un país vicioso para ser su vara de ira para rectificar los pecados de Israel
Los justos vivirán por su fidelidad al Señor