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Enseñanza situada. Capitulo 1. (Principios educativos de las perspectivas…
Enseñanza situada. Capitulo 1.
Principios educativos de las perspectivas experiencial, reflexiva y situada
• Desde el siglo VVII, la idea de que el currículo y la enseñanza deben centrarse en las necesidades, intereses y experiencias de los alumnos es una postura que emerge con mayor fuerza en las primeras décadas del siglo XX, en relación directa con los movimientos de la escuela nueva europea y de la educación progresista y democrática dewyniana.
•El pensamiento de Dewey es un referente en la mayor parte de la literatura actual sobre cognición y enseñanza situada o sobre aprendizaje experiencial, de tal forma que puede afirmarse que es uno de los clásicos más “revistados” hoy en día.
•Para Dewey, la escuela es ante todo una institución social en la que puede desarrollarse una vida comunitaria que construye el soporte de la educación.
•La vida social en la escuela dewyniana se basa en el intercambio de experiencias y en la comunicación entre los individuos.
•Dewey desarrolla su propuesta de aprendizaje experiencial con la tesis central esbozada en la obra Experiencia y educación de que “toda autentica educación se efectúa mediante la experiencia” pero al mismo tiempo afirma que “no significa que todas las experiencias sean verdaderamente o igualmente educativas”.
•El aprendizaje experiencial es un aprendizaje activo que utiliza y transforma los ambientes físicos y sociales para extraer lo que contribuya a experiencias valiosas pretendiendo establecer un fuerte vinculo entre el aula y la comunidad, entre la escuela y la vida. A través de este se busca que el alumno desarrolle sus capacidades reflexivas y su pensamiento. Así, la aplicación del aprendizaje experiencial en la enseñanza se conoce como el enfoque de “aprender haciendo” o “aprender por la experiencia”.
La escuela experimental o escuela laboratorio de Dewey se sustenta en:
o Las teorías psicológicas
o Los principios morales básicos de las actividades cooperativas
o Las necesidades e intereses de los niños y jóvenes
o La aplicación del “método del problema”
o La experiencia centrada en los ambientes físico y social
o El establecimiento del vinculo entre el saber y saber hacer.
Donald Schön y la formación a través de la practica reflexiva.
De acuerdo con Schön, debe reconocerse que el aprendizaje del alumno no se da tan sólo porque el profesor transmite una serie de saberes teóricos o reglas predeterminadas, ni tampoco porque le proporciona instrucciones de como hacer las cosas. Por eso es necesario un dialogo entre ambos actores que se caracteriza por tres aspectos:
a) El contexto de los intentos del practicante por intervenir en una situación real y concreta.
b) Utiliza lo mismo acciones que palabras
c) Depende de una reflexión en la acción reciproca.
Schön propone cuatro constantes en la reflexión practica que hay que tomar al examinar la actuación de los alumnos o de los profesionales en formación, así como de docentes-tutores:
o Los medios, lenguaje, y repertorios con los que los profesionales describen la realidad y llevan determinadas acciones.
o Los sistemas de apreciación con que centran los problemas, para la evaluación y para la conversación reflexiva.
o Las teorías generales que aplican a fenómenos de su interés
o Los roles en los que sitúan sus tareas y mediante los cuales delimitan su medio instruccional.
La metáfora educativa del constructivismo sociocultural.
Desde la perspectiva constructivista la clave de los procesos formales y escolares de enseñanza y aprendizaje reside en las relaciones al interior del llamado triangulo interactivo o triangulo didáctico: la actividad educativa del profesor, las actividades de aprendizaje de los alumnos y el contenido, objeto de dicha enseñanza y aprendizaje en un sentido amplio.
Desde esta perspectiva constructivista sociocultural, se asume que el alumno se acerca al conocimiento como aprendiz activo y participativo, constructor de significados y generador de sentido sobre lo que aprende. La interacción dialógica entre el estudiante y el docente posibilita mediante un proceso de negociación un paso gradual hacia la convergencia de significados.
La visión de la docencia y la metáfora educativa que acompañan al paradigma constructivista de orientación sociocultural defiere de otros paradigmas psicoeducativos, algunos de ellos incluso identificados como constructivistas, cada paradigma plantea fines educativos, un deber ser de la enseñanza y una forma de concebir el aprendizaje, así como delimitar el papel y funciones sociales y pedagógicas del docente o del alumno.
La adopción de la metáfora sociocultural implica una ruptura con la enseñanza tradicional que asume un modelo de comunicación transmisivo-receptivo.
La enseñanza situada centrada en prácticas educativas auténticas.
Al hablar de cognición situada no solo se abarca el caso de aprendizajes concretos en situaciones muy localizadas o restrictivas, no se excluye al pensamiento complejo o a la capacidad de transferir lo aprendido.
Puede definirse como aprendizaje situado todo conocimiento, producto del aprendizaje o de actos de pensamiento y cognición que ocurre en un contexto o situación determinada por resultado de la actividad de una persona que tiene interacción con otras.
• La enseñanza situada dentro de las practicas educativas autenticas es la adecuada, sin embargo, en las escuelas se privilegia las prácticas educativas sucedáneas o artificiales donde se manifiesta una ruptura entre el saber que y el saber cómo, donde el conocimiento es tratado como neutro, ajeno, autosuficiente e independiente de las situaciones de la vida real.
De acuerdo con Engeström una situación educativa para efectos de su análisis e intervención instruccional requiere concebirse como un sistema de actividad donde los componentes incluyen:
o El sujeto que aprende
o Los instrumentos que se utilizan en la actividad
o El objeto por apropiarse u objetivo que regula la actividad
o Una comunidad de referencia donde se insertan la actividad y el sujeto
o Normas o reglas de comportamiento que regulan las relaciones de la comunidad
o Reglas que regulan la división de tareas en la misma actividad
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