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Cultura, solución de conflictos y mantenimiento de la paz (Estudio de…
Cultura, solución de conflictos y mantenimiento de la paz
La cultura en la solución de conflictos: teoría y práctica
Cultura
No son solo costumbres o tradiciones
Proceso receptivo complejo
No es estable u homogénea
Cambia a lo largo del tiempo
Las personas representan múltiples culturas
Una reseña cultural de la solución de conflictos
El campo de la solución de conflictos refleja presunciones, expectativas, valores y lógica
John Burton "teoría genérica" basada en la existencia de patrones universales de comportamiento
El problema de la cultura
Expansión de los trabajos de establecimiento, mantenimiento y consolidación de la paz a través de las Naciones Unidas.
Respuesta cultural I
Kevin Avruch y Peter Black crean un primer plano del problema de la cultura
La teoría del conflicto étnico
Comprensión local del ser y del hacer
Variantes en las culturas como el lenguaje , las estructuras sociales, políticas y económicas.
Las prácticas étnicas
Técnicas y prácticas basadas en una determinada cultura
Las estrategias en sociedades no occidentales resultan similares a las occidentales.
Respuesta cultural II
John Paul Lederach creó un marco metodológico específico
Enfoque normativo
Transferir técnicas de solución de conflictos
El capacitador tiene que ser un experto, sin embargo, eso representa un problema.
Enfoque de extracción
Formar o crear los modelos adecuados a partir de los recursos naturales
La meta del capacitador es elevar el conocimiento de los participantes
Presenta problemas como el tiempo que se ocupa y los resultados no pueden medirse fácilmente.
Problemáticas culturales en el mantenimiento de la paz
Nivel Macro
Conflicto dirigido por los líderes de las partes en conflicto
Este enfoque no toma en cuenta como ven las cosas los involucrados y se pierde la consolidación desde abajo
Enfoque a corto plazo de "arreglo ágil".
Nivel Micro
Sensibilización con respecto a las diferencias culturales
Incluye el uso del tiempo , los rituales y las prácticas culturales.
Niveles de interacción cultural en los entornos de mantenimiento de la paz
Civil a civil
La comunidad humanitaria es extremadamente diversa
Militar a militar
Tropas de múltiples naciones y culturas
Militar a civil
Por las diferencias culturales, las agencias militares y civiles operan bajo su propio marco cultural.
Estudio de caso: Intervención en Somalia
La guerra civil en Somalia estalló en septiembre 1991
La Operación de las Naciones Unidas en Somalia I fue establecido en abril 1992
La fuerza de mantenimiento de la paz.
Diferencias culturales en el enfoque de mantenimiento de la paz
Problemas de interpretación y ejecución divergente de las culturas militares nacionales
Los diversos métodos de sobrellevar el desarme creo tensiones dentro de los diferentes grupos.
Cooperación militar y civil
Los componentes cívicos y militares tenían percepciones muy distintas de su misión y su rol
Las Agencias de las Naciones Unidas y las ONG creían que sus responsabilidades eran más importantes.
La gran mayoría fracaso debido a que ninguno se involucraba en las actividades de los otros.
Las consecuencias negativas de las diferencias culturales: sospechas mutuas y estereotipos
Militares frustrados por no haber planificaciones detalladas, lo cual los llevo a tener una actitud dictatorial hacia la ONG.
Los militares encontraban difícil trabajar con la asistencia humanitaria debido a sus altas tasas de reemplazo.
Incomprensión de la cultura Somalí
Fracaso en comprender la cultura antes y después de la intervención.
La oposición somalí desaprobaba la intervención militar por parte de las Naciones Unidas.
La falta de conocimiento origino el uso indiscriminado de la fuerza y abuso de los derechos humanos.
La política y el clan somalí
Al no comprenderse la importancia del sistema de clanes como institución política, el culpar al general Aidid solo empeoro la situación.
Al no comprender la cultura intentaron que los líderes se reconciliaran sin tomar en cuenta a los clanes.
Tiempo y conversaciones
El tiempo somalí se mide por los movimientos de los rebaños y la disposición de los alimentos
El deseo de las Naciones Unidas de lograr una solución rápida contradecía los procesos de la tradición oral somalí.
Reconciliación Nacional: de arriba abajo o de abajo arriba
El potencial para un enfoque de abajo arriba fue ignorado por las Naciones Unidas a favor de estructuras políticas.
En 1993 las Naciones Unidas patrocinaron una conferencia de reconciliación nacional; sin embargo, esto solo divorcio a los líderes de las facciones.
La imposición de un concepto occidental de gobierno frustró a los somalíes.
En 1994, Naciones Unidas intento reavivar la reconciliación política, pero los líderes la utilizaron para realzar su prestigio y no para buscar soluciones.
Las que tuvieron más éxito fueron fueron las conferencias con los clanes locales y regionales.
Desarrollo de las habilidades de sensibilización cultural
Sensibilización de nuestro propios marcos culturales
Tener en cuenta de que manera el aprendizaje tiene influencia sobre nuestros pensamientos y actos.
Sensibilización de los marcos culturales de otros
Es importante ser consciente de las de las dimensiones de las diferencias culturales
Problemas culturales a tener en cuenta
Perspectivas relativas a los conflictos y a la solución de conflictos
Orientación hacia el conflicto
Orientación hacia la solución de conflictos
Criterios para la solución
Panorama Mundial
Culturas individualistas
Culturas colectivistas
Lenguaje verbal
Lenguaje no verbal
Uso del tiempo
Análisis cultural en la solución de conflictos interculturales
Realizar un análisis cultural preliminar
Partes en el conflicto
Terceros
Problemas del conflicto
Proceso
Los usos positivos de las iniciativas culturales en el mantenimiento de la paz
Prevención de conflictos
Fortalecimiento de la confianza y la promoción de la comprensión
Durante el conflicto
Diseñar actividades culturales para mitigar los sentimientos de soledad y desesperanza
Actividades deportivas como medio para promover la paz
Con posterioridad al conflicto
Primera etapa
Las expresiones culturales pueden actuar como catalizadores para sanar traumas.(Asistencia humanitaria).
Segunda etapa
(Reconstrucción). Se debe analizar el ¿qué?, ¿cuándo? y ¿cómo?
Con los componentes específicos la cultura tiene mayor prominencia para ka evolución continua de la paz.
El deporte como cultura popular y su rol en el mantenimiento de la paz
El deporte tiene el poder de unificar así como de dividir
La misión de las Naciones Unidas de la República Democrática del Congo, la Operación de las Naciones Unidas en Côte d'Ivoire y la Misión de las Naciones Unidas en Liberia son ejemplos de como el deporte fue utilizado para le mantenimiento de la paz.