Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Millä perusteella teko oikea tai väärä (hyve-etiikka (hyveellisyys…
Millä perusteella teko oikea tai väärä
oikeusetiikka ja sopimusetiikka
kontraktualismi
etiikan päämääränä on päästä sopimukseen yleisistä moraaliperiaatteista, joita kukaan ei voisi perustellusti hylätä tai kieltää
Scanlon on kontraktualismin isä
luonnolliset oikeudet
Locke: luonnolliset oikeudet ovat luovuttamattomia ja ehdottomia, koska pohjimmiltaan kaikki ihmiset ovat Jumalan omistuksessa
luonnontila
Hobbes
sota kaikkia vastaan, rauhatonta
yhteiskuntaa tarvitaan ehdotonta päätäntävaltaa (suvereeni)
Rousseau
järjestäytynyt yhteiskunta luonnontilaa huonompi
luonnontila kaikkein sopivin rauhalle, koska ei ole esimerkiksi kateellisuutta
yhteiskunta varakkaiden pyrkimys säilyttää asemansa
Locke
rauhallinen ja ihmiset pyrkivät elämään sovussa
yhteiskuntaa tarvitaan perusoikeuksien toteutumiseen ja oikeudenmukaisuuteen
velvollisuusetiikka
kategorinen imperatiivi
ehdoton moraalikäsky, jonka järki asettaa
käytännöllisen järjen postulaatit
tahto on vapaa
sielu on kuolematon
Jumala on olemassa
Kantin mukaan pitää tehdä moraalin mielekkyyden vuoksi
eli deontologinen etiikka
seurausetiikka
Jeremy Bentham
kaikki nautinnot ovat laadullisesti samanlaisia, joten tekojen moraalisuutta voidaan arvioida laskemalla yhteen sen hyödyt ja haitat
John Struart Mill
nautintojen välillä on laadullisia eroja, henkiset nautinnot ovat parempia kuin aistinautinnot
Benthamin oppilas
utilitarismi
merkittävin seurausetiikan suuntaus
utiliteettiperiaate: teoilla on pyrittävä maksimoimaan niiden ihmisten onnellisuus tai nautinto, joihin teot vaikuttavat, ja minimoimaan heidän kärsimyksensä
hyve-etiikka
Aristoteles
ajatukset loivat pohjan hyve-etiikalle
hyveellisyys
kokonaisvaltaista
esimerkiksi rehellisen ihmisen tunteet, arvot ja ajatukset ovat erilaiset kuin epärehellisellä
ei siis pelkästään sitä,että ei valehtele
eudaimonia = onnellisuus = kukoistus
elämän tavoite
heikkotahtoinen
tietää, mikä on oikein, mutta tästä huolimatta hän seuraa huonoja halujaan
hyve
kasvatuksen kautta vakiintunut luonteenpiirre, joka ohjaa kukoistukseen
kultainen keskitie
hyveet ovat kahden paheen välissä, kuten rohkeus on uhkarohkeuden ja pelkuruuden välissä
Tuomas Akvinolainen
kehitti hyve-etiikkaa kristilliseen suuntaan ja nosti antiikin hyveiden joukkoon Raamatussa mainitut uskon, toivon ja rakkauden