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Evolucionismo (TEMAS DO EVOLUCIONISMO (a) Sociedades simples ou primitivas…

- - - - Teses
        
        a) primitivamente, os seres humanos viveram em promiscuidade sexual;
        
        b) essas relações excluíam toda a possibilidade de estabelecer, com rigor, a paternidade, portanto, a filiação apenas podia ser contada por linha feminina, segundo o direito materno, e isso ocorreu em todos os povos antigos;
        
        c) como consequência desse fato, as mulheres, como mães, como únicos progenitores conhecidos da jovem geração, gozavam de grande apreço e respeito, motivo pelo qual detinham a posição mais elevada na hierarquia do grupo;
        
        d) a monogamia, em que a mulher pertence a um só homem, incidia na transgressão de uma lei religiosa muito antiga (direito imemorial que os outros homens tinham sobre aquela mulher), transgressão que devia ser castigada, ou cuja tolerância se compensava com a posse da mulher por outros durante determinado período.
      - Direito materno x direito paterno
    - - Tylor procurou mostrar a evolução pela qual passou a humanidade e o fez com a utilização do método ou modelo comparativo. Considerou a humanidade um todo em crescimento através dos tempos, indo da infância à maturidade, estando as sociedades primitivas situadas no estágio infantil. Teve o mérito de proceder à sistematização dos aspectos não materiais da cultura (costumes, ideias) e entendia que estes eram transmitidos por força do hábito. Foi o primeiro a definir o conceito cultura e o fez nos seguintes termos: “cultura é um conjunto complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e várias outras aptidões e hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade”
      - Comparação ou aritimética Social
        
        descobrir aderência social
        
        correlações necessárias entre dois ou mais fenômenos culturais, tais como uma regra de comportamento de parentesco e uma regra de terminologia de parentesco.
      - Teoria sobre o animismo
        
        é entendido como uma crença dos povos primitivos, segundo a qual não só as criaturas, mas também os objetos materiais estão dotados de vida, personalidade e alma