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Una "HISTORIA" de las teorías sociales (SOCIO-HISTOIRE (Intento…

- - - - Nivel 1. Relaciones "de base". Ciudadanos corrientes
      - Nivel 2. Individuos como representantes. Elecciones, políticos
      - Nivel 3. Representantes de representantes (Unión Europea, ONU)
- - - - -Travaux sur la bureaucratie, processus politiques et l’apprentissage (Weber, Marx, Piaget)
      - Michel Crozier (FR) analyse des organisations
      - Renate Mayntz (Allemagne)
      - Postmodernisme (Derrida et Lyotard)
      - Structurationisme (Giddens) : est une théorie sociale sur la création et le maintien des systèmes sociaux qui s'appuie sur l'analyse des structures et des agents, sans donner de primauté à l'un de ces ensembles
- - - - 2 formas de recibir los textos científicos : como apropiación (tomo lo que me es útil) o como discusión (mucho más escaso): visión abarcadora del sociohistoriador, para convertir la discusión en forma de controversia y no de polémica (p. 139)
      - Rechazo de confusión entre ciencia y política : ex. discurso político es poner en escena grupos y colectivos fabricados a partir de un único criterio de identidad (los jóvenes, mujeres, musulmanes, inmigrantes, asalariados....). el propósito de la sociohistoria es deconstruir esas entidades colectivas para recuperar individuos de carne y hueso : cada ser humano es una combinación de multitud de factores identitarios. Tarea sociohistoria : combatir estereotipos, lo cual exige luchas constantemente contra el lenguaje político mismo
  - - - Categoría "administrativa de refugiados e imigrantes como forma de dominación social (Noiriel, p. 86)
    - - Desde años 70'La historia política estudia los problemas que interesan a los actores de la vida pública y utiliza el vocabulario forjado por ellos, en el que encontramos sobre todo palabras que designan entidades colectivas: la nación, el pueblo, la opinión pública, la derecha, la izquierda, etc (p. 91)
        
        Temas: 1) relaciones internacionales (Girault 2004 : Histoire des relations internationales contemporaines), 2) elecciones/partidos y 3) opinión pública** 4) ideas/ideologías
      - Sociogénesis de la democracia
- - - - Escuela americana (Chicago) . INTERACCIONISTA. Más pragmática, años 20. Ethnologia, grounded theory
        Interaccionismo. 2A generación de la Escuela de Chicago, ecología humana, miscrosociología: interaccionismo simbólico (Blumer, Goffman [Stigmate, 1963], Becker,Outsiders, 1997). Construcción social de la realidad- INTERACCIONISTAS ( Luckmann, Schütz), Joseph GUSFIELD (Políticas públicas)
      - OPOSICIÓN...REAL ?
        
        EN 1968, Le métier du sociologue, Bourdieu affirma una epistemología que dépasse l'opposition canonique entre induction/décuduction, et opter par un certain pluralisme en matière de théorie et méthodologie. "À la question de l'affiliation d'une recherche à une théorie particulière du social, celle de Marx, Weber ou Durkheim par exemple, est toujours secondaire par rapport à la mise en oeuvre des principes fondamentaux de la théorie de la connaissance sociologique (...) Conviction d'un régime d'intelligibilité commun à tout sociologie et à toute science du monde social.
- - - - Después del éxito de Bourdieu : : y la sociologia de las "estructuras", vuelta a sociologia de los "actores"
        
        Bruno Latour (años 80- hoy). Sociología de la ciencia. Noción de "red" es equivalente a la de "configuración" de Elias. Investigadores relacionados por relaciones de competencia y solidaridad, mediatizados por multitud de objetos (non-actants ?- socio acteur-réseau ou socio de la traduction)
        
        Luc Boltanski (1990) trabaja tb con Thévenot. Al principio muy cercano a Bourdieu, luego se desmarca. Análisis del sufrimiento a distancia. Política de la piedad. Papel de los medios en la construcción de causas humanitarias. Sociologie/economie de la grandeur Contradicción: emoción (relacional, de persona a persona) en los medios : uso retórico, que vemos como típicas o representativas de todo un grupo. Libro : La souffrance à distance. Morale humanitaire, médias et politique
        
        Sociologie pragmatique. A caballo entre detemrinismo de Bourdieu e individualismo méthodologique de Raymond Boudon. Par rapport à celui-ci, la sociologie pragmatique récuse l'idée d'un individu rationnel uniforme, calculateur et utilitariste, préférant recourir à des notions comme celle d'« actants », de « personnes » ou encore d'« êtres », qui désignent tout autant des personnes singulières que des objets, des entités morales et juridiques. Concernant les personnes - les acteurs ou agents de la sociologie classique - la sociologie pragmatique met l'accent sur la variété de leurs états en fonction des situations dans lesquelles elles sont engagées
        
        En sport, Patrick Trabal! « Le point d’analyse se situe dans les moments critiques, les « disputes », les « controverses », « les affaires » ou plus générale- ment les situations d’épreuves afin de dégager les principes de jugement mis à l’œuvre
      - Funda Actes de la Recherche en sciences sociales
      - Principios básicos de pensamiento
        
        Por constructivismo entendemos que «existe una génesis social de una parte de los esquemas de percepción, de pensamiento y de acción que son constitutivos de aquello que yo llamo habitus, y de otra parte de las estructuras sociales, y en particular de aquello que yo llamo los campos y los grupos, especialmente de aquellos que normalmente se les denomina clases sociales.
        
        Para Noiriel, la sociologia de Bourdieu es interesante para la sociohisotira, pero parcialmente. Defiende que Bourdieu busca conceptos estructurales y no de acción relacional como Elias (p,.58).
        
        Par Noiriel, el concepto de campo y de configuración de Elias son muy similares : universo autónomo de individuos que persiguen mismos objetivos y que, por eso mismo, están en competencia.Diferencias: Para Elias, la configuración se identifica relevando el tipo de vinculaciones a distancia. En Bourdieu, es un espacio estructurado teóricamente.A través de estadística, se demuestra objetivamente estos vínculos y las formas de dominación que los enfrentan.(p.58)
        
        Concepto de habitus. El habitus designa las disposiciones interiorizadas por los individuos en el marco de las expériences que han vivido, los condicionamientos de la infancia, la adquisición de reflejos y de constumbres que orientan luego el comportamiento de los adultos sin que éstos lo adviertan (Noiriel,p.58). Una estructura estructurada que funciona como estructura estructurante. Deux composantes de l’habitus peuvent être distinguées : • l’éthos désigne les principes ou les valeurs à l’état pratique, la forme intériorisée et non consciente de la morale qui règle la conduite quotidienne ; • l’hexis corporelle correspond aux postures, dispositions du corps, rapports au corps, intériorisés inconsciemment par l’individu au cours de son histoire.
        
        Laurent Thévenot (2006) parle ainsi d'« une personnalité à tiroir », de la même manière que Bernard Lahire entend définir l'individu social comme "homme pluriel" (1990)4.
        
        Bernard LAHIRE. L'homme plurielle. Sociologie dispositionnaliste. Al principio tb, como Bolttanski, cercano a Bourdieu, pero luego lo critica por demasiado determinista
        
        Análisis del lenguaje en las relaciones de poder : poder simbólico
        
        Para Bourdieu, la escuela es el primer espacio de violencia simbólica, como para Weber lo era la Iglesia. Pero Bourdieu va más allá en la idea de dominación : los individuos interiorizan las normas que les transmiten las instituciones hasta tal punto que éstas llegan a convertirse en componentes de sus propias identidades.
      - Estructuralismo constructivista "Reconcilia" el estructuralismo con la idea central de dominación, propia de la sociología weberiana. Intenta ir más allá de la oposición individuo/sociedad y determinismo/interaction
    - - Influye a Gender Studies y Post-colonial studies
      - Foucault y sociohistoria : lugar central de la historia y estudio de las relaciones entre saber y poder