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CONF DE LECTURE (Par pitié, point de compassion (Alan Kurdi + analyse de S…
CONF DE LECTURE
Par pitié, point de compassion
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Luc Boltansky : trois manière de parler de la souffrance : topique de l'indignation(désigner un coupable) / topique du sentiment : prendre les gens par les sentiments pour susciter l'action / topique du spectateur
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Crimes et châtiments
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Lynchage : responsabilité diluée = disparait (comme guillotine = on enlève la responsabilité du bourreau) + f° socialisatrice = montrer aux blancs qu'ils sont supérieurs
Jennifer Jacquet, Is shame necessary ?
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Honte : sentiment social lorsqu'un individu ne coopère pas avec le groupe social --> importance du regard d'autrui
Culpabilité : personnel , pas besoin de la vision de l'autre
Utilisation de la honte pour manipuler les masses --> ex : valoriser les consommateurs consciencieux qui mangent bio et vegan --> les gens ne le font pas par grandeur d'âme mais par peur de honte sociale
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Pq la honte n'est pas source de changement social ? on ne revoit pas les gens + multiplicité des comportements MAIS source de stabilité du changement (permet de ne pas revenir en arrière)
Loi du talion : pas de vengeance perso mais organisée par l'Etat (originaire de Babylone avec le code Hammurabi)
Justice : répressive et punitive ou restauratrice / pas là pour soulager les victimes / dvt d'un lynchage et procès médiatique
Les racines subjectives de la violence - Aristote, Rhétorique
Colère : toujours dirigé contre qq en particulier, provient du mépris, injustice --> désir de se faire entendre, de se venger MAIS pas de colère noble
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Haine : impersonnelle, pas de douleur
ex : Oedipe face à Tirésias qui lui dit qu'il va tuer son père et être l'amant de sa mère = se met en colère par vexation
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Le mythe de la violence
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Arendt : La violence ne doit pas entrer dans la politique // pb : tout nait d'une révolution or révolution est violente
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Violence est subjective, culturelle = évolue
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Pitié
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Médiapart, "La pitié est-elle nocive"
Pitié est encouragée mais de manière marginale = on doit s'attendrir face aux victimes de la petite délinquance mais pas face à la délinquance financière qui cause inégalités et petite délinquance / on s'attendrit face aux victimes des catastrophes naturelles mais pas du fait que les plus pauvres aient des maisons moins bien protégées...
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Pitié envers soit peu avoir verrue thérapeutique : prise de conscience de sa tristesse --> cf. Hegel, pouvoir des larmes pour évacuer la souffrance
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