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Del imperialismo cultural a la audiencia activa (80's: Estudio de la…
Del imperialismo cultural a la audiencia activa
Dominación ideológica y cultural de parte de USA 1970/1980
Muchos académicos decían que el imperialismo cultural afectaba a las audiencias
80's: Estudio de la recepción de productos culturales y su consumo
Culturalistas
¿Por qué las mentes poderosas en la sociedad capitalistas tiene el control ideológico y se gana el consentimiento de los grupos subordinados?
¿Cómo puede ser que los medios no tengan presiones directas pero que favorezcan la hegemonía de los poderosos?
¿En qué medida las practicas culturales de las minorías contradice las ideologías dominantes?
Ellos querían ver a la audiencia más activa que pasiva
Stuart Hall: prioriza el rol de la clase social y subestima que era persona puede tener muchos roles.
Lectura dominante
Lectura negociada
Lectura oposiocional
Morley: El sexo y la situación familiar son tan importantes como la clase social porque en esos contextos se llevan a cabo relaciones de poder.
Fiske: Aunque haya una fuerza homogenizadora de la ideología dominante, los grupos subordinados tienen una diversidad de identidades sociales por lo que el capitalismo ha tenido que producir una variedad de voces.
Lull: Él propone estudiar las audiencias mediante un empirismo cualitativo, es un estudio etnográfico donde la teoría debe quedarse un poco de lado.
Latinoamericanos
Parten de la problemática más amplia de la cultura popular para repensar la comunicación.
Barbero: Rechaza maldecir lo masivo para rescatar lo popular porque está hecho de mestizajes, complicidades y contradicciones y que por eso se vincula con lo masivo
Cotidianidad familiar
Temporalidad social
Competencia cultural
Fuenzalida: LA influencia grupal es muy importante en la construcción de sentido y hay que tomar en cuenta si las audiencias están expuestas a otros medios además de la TV
Porque son receptores culturalmente situados y socialmente constituidos
Canclini: Él critica las teorías de imperialismo cultural y que los destinatarios sean pasivos, lo popular no existe como algo puro si no que se mezcla con comunicaciones masivas
Adjudica a los medios de comunicación con intereses hegemónicos pero que también hay que analizar el servicio que presta la comunicación de masas a los sectores populares.