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DATING PROPHETIC TEXTS (JEREMÍAS 32-33 (Jer 32: 26-33: 25 (La primera…
DATING PROPHETIC TEXTS
Propósito del articulo
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Los criterios aqui empleados incluyen características formales, alusiones históricas y citas o alusiones intertextuales . Aunque es problemático
El documento argumenta que tales criterios proporcionan una base para la datación de textos proféticos
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JEREMÍAS 32-33
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Se considera que Jeremiah es un texto muy tardío en el cual los versículos 14-26 son una expansión redaccional que refleja el futuro de la casa de David .12 Aunque Jeremías 32-33 bien puede ser un texto compuesto
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El texto sostiene que el sitio fue llevado por YHWH porque la gente no escuchó la Torá de YHWH, que sirve el llamado general de Jeremías a lo largo del libro para observar la Torá de YHWH.
Jer 32: 26-33: 25
La primera subunidad en Jer 32: 26-44 comienza con los cargos de que la gente ha abandonado a YHWH para adorar a dioses extranjeros, lo que constituye la base para el asedio actual de Jerusalén como un castigo de YHWH
La segunda subunidad en Jer 33: 1-18 comienza con referencia a los planes de YHWH para revelar "cosas maravillosas y secretos que no has conocido"
La sub unidad luego describe los planes de YHWH para traer alivio y curación a Jerusalén y para purgar a la gente y perdonar sus pecados después del asedio de Babilonia
Con la fecha de Jer 33: 14-26 hasta el período entre 515-397 a. EC, todo el MT Jeremías 32-33 también puede fecharse en este período. Sin embargo, estos versículos amplían y redefinen la unidad Jeremías 32: 1- 33:13, que parece corresponder al período inicial de la asunción de Ciro de la realeza en Babilonia.
EZEQUIEL 37: 15-28
Ezequiel, proporciona evidencia adicional de que el pasaje fue compuesto por alguien más que Ezequiel para aquellos que apoyan una fecha tardía para este texto. De nuevo, es necesario considerar Ezequiel 37: 15-28 en el contexto literario más amplio del libro de Ezequiel para analizar sus dimensiones sincrónicas y diacrónicas
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La reunificación de YHWH de Israel, la restauración del gobierno davídico y la restauración del Templo en el centro de Israel en Ezequiel 37: 15-28
Eze. 37: 15-28 constituye un informe de las instrucciones de YHWH a Ezequiel para involucrarse en una acción simbólica concerniente a la restauración y reunificación de la nación de Israel
Ezek 37: 15-28, aunque refleja los ideales y las perspectivas de la reforma de Josías,
ZEPHANIAH 1
Zeph 2: 1-3, que hace un llamamiento a la audiencia del profeta para que regrese a YHWH antes de que se realice el juicio
Zeph 2: 4-15 apenas abarca a todas las naciones del mundo. El pasaje se dirige únicamente a Filistea, Moab, Amón, Cus o Etiopía, y Asiria
Finalmente, Zeph 3: 1-20 incluye un ay del oráculo dirigido contra la ciudad de Jerusalén en los versos 1-4, identificado como la ciudad opresora que no ha confiado en YHWH o acercó a su dios
CONCLUSIÓN
Esta discusión sobre la datación de varios textos en Isaías, Jeremías, Ezequiel y el Libro de los Doce Profetas indica que los factores no lingüísticos a menudo proporcionan criterios importantes para la datación de los textos proféticos
Ninguno de estos criterios es infalible, sobre todo porque las preguntas e incertidumbres pueden aparecer en relación con cualquiera de estos criterios y su aplicación a textos específicos
Sin embargo, este documento señala algunos factores importantes que deben ser considerados por todos los intérpretes