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Como no debería escribir el profeta de la apoderación de YAHWEH en Amós 3:…
Como no debería escribir el profeta de la apoderación de YAHWEH en Amós 3: 3-8
Los profetas que aparentemente eran analfabetos tópicamente pronunciaron oráculos que pertenecían al rey en el templo
Una reevaluación de Amos 3: 3-8
Amos 1: 1 identifica a Amós como un judaíta que profetizó a los israelitas al borde de la invasión asiria
Su composición del libro después de 722 aC
Los capitulo 3-6 representan un núcleo coherente, distinto de los Oráculos contra las Naciones en 1: 3-2: 16
"Un león ha rugido; ¿Quién no temería? Mi señor YHWH ha hablado; ¿Quién no profetizaría?
El profeta tenia que saber que no tiene mas remedio que entregarse a Jesús
YHWH se compara comúnmente con un león
YHWH ruge desde Jerusalén, provocando que los pastos se marchiten (1: 2).
El profeta (7-8)
Es importante solo en la medida en que sea él quien transmita el mensaje.
¿Caminan juntos dos a menos que se hayan encontrado?
En el versículo 3 y 4 nos podemos preguntar "¿Acaso una bestia suelta su voz de su guarida a menos que haya capturado algo (בלתי אם-לכד"? (Para Pablo, el tono neutral del enemigo está en cambio diseñado "para atraer al público hacia el enemigo").
En los versículos 4-5 se consideran en el contexto enemigo del final inminente de Israel. Aunque Amós no describe la destrucción de los animales, los eruditos concluyen que los escenarios implican este resultado.
Thomas Finley
Si un león ruge, debe haber capturado un animal y haberlo matado
En estas lecturas, la situación dada, es decir, el león, es reemplazada por la de la presa ( es decir, la inevitable desaparición de Israel
Las imágenes reales, sin embargo, no representan la destrucción.
El rugido del león en el ver. 4 hasta el estallido del shofar en ver.6 y el ver. 8.
Los escribas como profetas: la necesidad de legitimar
A. Graeme Auld
Afirmó que los libros proféticos fueron generados por figuras que no se habrían llamado a sí mismos "profetas"; más bien, este título fue lanzado sobre ellos después de la muerte.
Propone que los poetas que deseaban hacer comentarios teológicos y sociales donde expresan sus ideas en profecías
Radine
Propone que las llamadas profecías fueron entregadas a audiencias mixtas de judaisantes y refugiados israelitas poco después de la invasión asiria de Israel.
En ocasiones, estas referencias se complementaban con exégesis y consejos por parte de terceros
Evidencia bíblica
las cartas de Mari muestran interés en la experiencia personal de los profetas.
Las cartas de Mari muestran el nuevo uso de la escritura (con respecto a los oráculos)
Los profetas son puramente conductos para los dioses,donde transmitan mensajes divinos
Las profecías están pensadas para las necesidades del rey y las de los pueblos