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Identités et citoyenneté postmodernes : la révolution féministe (Après les…
Identités et citoyenneté postmodernes : la révolution féministe
Après les idéologies
Qu'est-ce que l'idéologie
Antoine Destutt de Tracy (XVIII - XIXe),
De l’idéologie
: invente le mot —> fonde l’Ecole des idéologues : comment les idées viennent à l'esprit (conditions dans lesquelles on se trouve, langue qu'on utilise)
Daniel Bell,
la fin de l’idéologie
, terme prend un sens normatif (créer qq chose) et eschatologique (vocabulaire religieux : connaissance de ce qui advient après la mort) --> idéologie : construire un ordre parfait, fin de l'histoire (cf. communisme : plus d'Etat, plus de classes = fin de l'histoire)
A quoi sert l'idéologie
pas fait pour comprendre
fait pour annoncer ce qui vient : explication de ce qui s'est passé, se passe et se passera
Le déclin de l'idéologie, fin de l'histoire et postmodernisme
1945 : apparition du thème de la fin des idéologies : eschatologie a créé des catastrophes + progrès matériel et politique = plus besoin d'idéologie
Daniel Bell : sociétés occidentales plus remises en cause par modèle alternatif soviétique (chute URSS, Chine rejoint OMC)
Francis Fukuyama,
La fin de l'histoire et le dernier homme
, 1992 = domination du modèle capitaliste libéral, effondrement idéologie eschatologique
post-modernisme : on ne saut pas quel est l'horizon idéal, discours sur les générations futures (réchauffement climatique), réformisme et progressisme en panne - cf. Jean-François Lyotard,
La condition postmoderne : Rapport sur le savoir,
1979
Du crépuscule des idéologies à la révolution féministe
Le féminisme comme égalité
Terme "suffrage universel" = normal de considérer que l'on est électrice = appartenance au genre humain
Processus de reconnaissance d'égalité lent = même après révolution Code Napoléon : femme mineure, incapacité juridique etc.
Processus débute il y a longtemps : François Poulain de la Barre,
De l'égalité des deux sexes
, 1673 : s'étonne de l'inégalité des sexes
Ajd encore inégalité : Camille Froidevaux-Metterie, La révolution au féminin, 2015 --> moins de femmes députés, moins de femmes ministres
Première vague du féminisme = contrat social doit s'ouvrir aux femmes
L'avènement d'un féminisme radical
Deuxième vague : les hommes sont vus comme l'espace public, les femmes comme l'espace privé = ce n'est pas en donnant le droit de vote qu'on changera les choses
« Dans la famille l’homme est bourgeois ; la femme joue le rôle du Prolétariat » - Engels,
L’origine de la famille, de la propriété privée et de l’Etat,
1884
féminisme radical veut renverser l'organisation patriarcale
Le "sexe social" : l'approche en terme de genre
Différences biologiques MAIS si on fonde l'ordre sur la bio rien ne peut évoluer
séparation de l'identité biologique et expérience de soi --> société produit un sexe social : attributs culturels, symboliques
Ce n'est pas les attributs qui créent domination mais les constructions historiques et sociales
Déclin, permanence ou retour du religieux
La sécularisation en question
XXe siècle : désenchantement du monde
Fin de la ruralité où les superstitions étaient fortes
Religieux devient une affaire privée
problème : sécularisation / globalisation
Sécularisation et religiosité : la cohabitation des mondes
Sécularisation des pays riches et modernes / permanence dans les pays pauvres et pas sécurisés = sécularisation est une tendance pas une loi d'Airain
Religion pousse à renforcer la famille : procréer femmes au foyer, contre avortement, divorce etc.
trois conclusions
Sociétés avancées sont sécularisées
de plus en ps de gens s'intéressent à des religions traditionnelles (boom démographique)
religion cause des pb dans les relations internationales (prend place dans l'agenda national et international)
La religion est une idéologie si elle a un projet politique
Des sociétés multiculturelles au multiculturalisme
globalisation = cohabitation de systèmes de croyance différents
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