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Fromm (La libertad como problema psicológico (Los oprimidos fueron quienes…

- - - - Similares a las de orden económico, características del individuo en una sociedad capitalista
      - Cada persona trabaja ante todo para sí misma, de un modo individualista, a su propio riesgo, y no en cooperación con los demás
        
        Pero necesita de los otros, como clientes, como empleados, como patrones.
- - - - Una persona será llamada normal o sana si es capaz de cumplir con el papel social que le toca desempeñar dentro de la sociedad dada
    - - Consideramos sana o normal a la persona que alcanza el grado óptimo de expansión y felicidad individual
  - - - Individuo poco valioso
    - - Valiosa desde el punto de vista humano y personal
  - - - Superar el insoportable estado de soledad que debe salir
      - Hay que progresar hacia la libertad positiva
        
        Establecer su conexión con el mundo en el amor y el trabajo, en la expresión genuina de sus facultades emocionales, sensitivas e intelectuales
        
        De este modo volverá a unirse con la humanidad, con la naturaleza y consigo mismo, sin despojarse de la integridad e independencia de su yo individual
      - Retroceder, abandonar su libertad y tratar de superar la soledad eliminando la brecha que se ha abierto entre su personalidad individual y el mundo
  - - - Constituidas por los sentimientos de inferioridad, impotencia e insignificancia individual
      - Éstas conscientemente se quejan de sufrirlo y afirman que quieren librarse de ellos, existe sin embargo algún poder inconsciente que se halla en sus mismas psiquis que las impulsa a sentirse inferiores o insignificantes.
      - Tendencia a disminuirse, a hacerse débiles, rehusándose a dominar las cosas.
    - - Son más o menos conscientes, pero que nunca faltan del todo
      - 3 especies de esta tendencia
        
        La primera se dirige al sometimiento de los otros, al ejercicio de una forma tan ilimitada y absoluta de poder que reduzca a los sometidos al papel de meros instrumentos
        
        Impulso tendiente no sólo a mandar de manera tan autoritaria sobre los demás, sino también a explotarlos, a robarles, a sacarles las entrañas, y, por decirlo así, a incorporar en la propia persona todo lo que hubiere de asimilable en ellos
        
        Deseo de hacer sufrir a los demás o el de verlos sufrir
      - Se ocultan por completo detrás de formaciones de carácter reactivo que se expresan bajo forma de exagerada bondad o exagerada preocupación para con los demás
      - El sadomasoquismo se ve confundido con el amor
    - - El primero de ellos se refiere a la posesión de poder sobre alguien, a la capacidad de dominarlo
      - El otro significado se refiere al poder de hacer algo, de ser potente, el poder de hacer algo
  - - - Angustia
        
        Toda amenaza contraria a los intereses vitales (materiales y emocionales) origina angustia , y las tendencias destructivas constituyen la forma más común de reaccionar frente a ella
      - Frustración de la vida.
        
        El individuo aislado e impotente ve obstruido el camino de la realización de sus potencialidades sensoriales, emocionales e intelectuales.
        
        Carece de la seguridad interior y de la espontaneidad que constituyen las condiciones de tal realización
- - - - Filosofía de la economía
      - Para muchos, el significado mismo de la vida
      - Fromm fue el primer psicólogo que afirmó que la atracción ejercida por la autoridad es los años 30, regía y dominaba todos los pasos de la vida humana
      - Desde la perspectiva de la psicología, la orientación mercantil no cuenta el yo propio genuinamente, no cuenta el talento, las cualidades y necesidades, los sentimientos de una persona, sino que solo lo que puede venderse, lo que es atractivo para el consumidor, o que está seductoramente empacado.
      - El self verdadero carece de importancia
    - - Es decir la pérdida del self ante la intensificación de la orientación mercantil
      - La pérdida del self se manifiesta por una sensación de vacío interior y un deseo permanente de adquirir
      - No debemos de pensar que la modalidad existencial de tener significa reemplazo de de bienes inmateriales por materiales, sino todo lo contrario, tener creatividad, salud, actividad, innovación
      - El deseo de tener reemplaza el deseo de ser
    - - El anhelo de tener ya no es solo a cosas materiales, sino también a una forma diferente de experimentar la realidad: en vez de percibir y valorar una realidad determinada, el nombre del juego actual es montar la escena de una realidad artificial y preferir esta realidad artificial y actuada
      - Una función importante del yo es el control ante la realidad, para así poder mediar nuestras necesidades y deseos
        
        Esta experiencia ambivalente de la realidad puede tolerarse mejor cuanto más profundicemos en nuestro ser y nos paremos sólidamente en nuestros pies
        
        Quienes se apoyan en sus propios pies tienen una mejor aprehensión de su yo, se conducen en la línea de la realidad, toleran mejor las privaciones y son quienes aceptan la finitud de la vida
    - - Reconocimiento de que los grupos con marcados sentimientos de inferioridad recurren a las fantasías colectivas narcisistas de grandeza
      - La pérdida de autoestima y de ser es compensada por la fabricación de una realidad ilusionaria menos frustrante y dolorosa, como el concepto grandioso de uno mismo.
      - Esta compensación narcisista no solo es la sensación de grandiosidad, sino también perfecto y triunfador; pero siempre requiere la presencia de otro sobre quieres podamos proyectar nuestros fracasos y lo que no queremos reconocer como propio.
    - - Fascinación creciente por todo lo que ha sido cosificado
        
        Se busca compensar la falta de autenticidad de ser yo mismo
        
        Se sienten vacíos quienes son incapaces de utilizar sus recursos internos, de recurrir a su propio ser, por lo que dependen de estímulos externos para animarse
      - Fascinación por la tecnología
        
        El humano ve mermados los atractivos de sus poderes y potencialidades conforme crece el de las máquinas y robots
      - Estas formas de fascinación necrófila hacia lo desvitalizado y cosificado representan por lo menos una amenaza tan seria a la cultura y a la vida como la violencia excesiva de los grupos neonazis
    - - Fromm define las estrategias de solución como aquellas orientaciones, objetivos del ser humano con el poder necesario para guiar su conducta en un sentido positivo, dándole así una nueva calidad de vida
      - Si una conducta sigue la orientación de tener, la alternativa de Fromm como solución sería modificar la conducta para reorientarla al modo de ser y que ahora el self exhiba elasticidad y viveza
      - Las estrategias de solución de orientaciones productivas significan que el potencial mental, psicológico o físico crece, se expande en línea con los ideales del arte o de la estética