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Erich Fromm (Cap 1. Libertad como problema psicológico (Sistema económico,…
Erich Fromm
Cap 1. Libertad como problema psicológico
LIBERTAD
Lucha de clases orpimidas
Al obtener libertad, parecían aliarse con enemigos para conservar privilegios
La abolición de la dominación exterior
Parecía ser una condición necesaria y suficiente para alcanzar libertad
John Dewey
“La amenaza más seria para nuestra democracia, no es la existencia de Estados totalitarios extranjeros. Es la existencia en nuestras propias actitudes personales y en nuestras propias instituciones, de aquellos mismos factores que en esos países han otorgado la victoria a la autoridad exterior y estructurado la disciplina, la uniformidad y confianza en el líder”.
Hobbes
Fuerzas motrices del hombre (resultado de autointerés)
Todos los hombres iguales y con mismo deseo de felicidad
Dado que no existen bienes suficientes para satisfacer a todos por igual
necesariamente deben combatirse unos con otros y buscar el poder a fin de asegurarse el goce futuro de lo que poseen en el presente
Freud
Una parte de la conducta humana determinada por:
Fuerzas irracionales
Fuerzas inconscientes
Ideas
Acepta idea de una dicotomía entre el hombre y sociedad
El hombre es fundamentalmente antisocial y la sociedad debe domesticarlo.
La represión de impulsos naturales conduce a transformarlos en tendencias que producen una conducta civilizada (sublimación)
Si el volumen de la represión es mayor a la sublimación, los individuos se vuelven neuróticos
El individuo permanece el mismo y sólo sufre cambios en la medida en que la sociedad ejerce mayor presión sobre sus impulsos naturales.
Relaciones similares al individuo en sociedad capitalista: "Cada persona trabaja de modo individualista (...) y no en cooperación con los demás"
Relaciones humanas: impulsos biológicos que deben satisfacerse. Con este objetivo entra en relación con otros "objetos"
Campo de las relaciones humanas de Freud similar al mercado: “intercambio de satisfacciones de necesidades biológicas en el cual la relación con otros es un medio para un fin y nunca un fin en sí mismo".
Función de la sociedad
Represión
Creadora
La naturaleza del hombre, pasiones y angustias son producto cultural
Psicología social
Debe mostrar cómo cambian y se desarrollan
Pasiones
Deseos
Angustias
Resultado del proceso social
Adaptación
2 tipos
Adaptación estática
Adaptación a las normas que deja inalterada toda la estructura de carácter
Implica sólo la adopción de un nuevo hábito
Adaptación dinámica
Persona se adapta a las necesidades de una situación y también ocurre un cambio dentro de sí mismo
Se desarrollan impulsos que motivan acciones y sentimientos que exigen ser satisfechos
Tendencias indispensables en la naturaleza humana
Necesidades de orden fisiológica
Deberán satisfacerse de manera imperativa
Necesidad de relacionarse con el mundo y evitar el aislamiento
Balzac: el hombre tiene horror a la soledad, y la peor es la moral
Soledad moral = falta de conexión con valores, símbolos o normas
Sistema económico
Predetermina el modo de vida
Factor primordial en la determinación de la estructura de su carácter
Por las necesidades de auto conservación está obligado a aceptar las condiciones con las que debe vivir
El individuo debe aceptar el modo de vida establecido en el sistema de producción y distribución de cada sociedad
Autoconciencia subjetiva:
facultad mental por la que el hombre tiene conciencia de sí mismo como entidad individual, distinta de la naturaleza exterior y de los demás
Hace de la pertenencia una necesidad
Entre + libertad en sentido de individualidad--- más busca seguridad y acude a vínculos que destruirán su libertad e integridad del yo individual
Cap. 5: Mecanismos de evasión
Corte de vínculos primarios que proporcionaban seguridad
2 caminos para superar el estado de soledad e impotencia
Condiciones para progresar hacia la libertad positiva:
Expresión genuina de sus capacidades emocionales, sensitivas e intelectuales para unirse con la humanidad, naturaleza y consigo mismo
Retroceder y abandonar libertad:
Elimina brecha entre personalidad individual y el mundo
Se caracteriza por aspecto compulsivo, rendición de la individualidad e integridad del yo
Mecanismos
La destructividad
Busca la eliminación del objeto
imposibilidad de resistir la sensación de aislamiento e impotencia. La destrucción del mundo es el último intento para salvarse de sucumbir ante este.
Freud
2 impulsos básicos en el hombre
Instinto de vida
Instinto de muerte
puede mezclarse con energía sexual y dirigirse contra el propio yo u objetos exteriores.
El grado de destructividad observable en individuos es proporcional al grado en que se halla cercenada la expansión de su vida
Raíz de la destructividad:
Aislamiento del individuo
Represión de la expansión individual
Conformidad automática
el individuo deja de ser él mismo y adopta por completo el tipo de personalidad que le proporcionan las pautas culturales
Deja de sentirse angustiado pero pierde su personalidad.
Podemos tener pensamientos, sentimientos, deseos y sensaciones que experimentamos como si fueran nuestros pero nos han sido impuestos desde afuera.
1.Autoritarismo
Tendencia a abandonar la independencia del yo individual para fundirse con algo exterior y adquirir la fuerza que el yo carece
Puede observarse en tendencias compulsivas hacia la sumisión y dominación
Tendencias masoquistas
Sentimiento de inferioridad, impotencia e insignificancia, tendencia a disminuirse, someterse y hacerse débil. Dependencia
Perversión masoquista
Explica cómo el sufrimiento y la debilidad pueden constituir el fin del esfuerzo humano
La persona experimenta una excitación sexual al sufrir dolor que otro le inflige.
Explicación teórica
impulso biológico dirigido a la destrucción y susceptible de orientarse a otros como a uno mismo (Freud)
Adler
Tendencias sadomasoquistas
Sentimientos de inferioridad y voluntad de poder
Reich
El fin último del masoquista
búsqueda de placer y el dolor que incurre es un subproducto y no un fin en sí mismo
Objetivo impulsos masoquistas
liberarse de la pesada carga de libertad
Los impulsos masoquistas quieren librarse del yo individual con sus defectos, conflictos, dudas, riesgos y soledad pero logran eliminar únicamente la parte más evidente del sufrimiento y hasta pueden conducir a dolores más intensos.
Diferencia entre:
Perversión masoquista
tendencia a despojarse del yo, tiene como medio de expresión el cuerpo y se enlaza con sensaciones sexuales. La descarga en la esfera sexual permite un modo directo de alivio.
Masoquismo moral
tendencia se apodera de toda la persona y tiende a destruir todos los fines que el yo trata conscientemente de alcanzar
Tendencias sádicas
3 especies
Dirigida al sometimiento de otros
Impulso tendiente a mandar de forma autoritaria y explotar a los demás
Deseo de hacer o ver sufrir a los demás de forma física o psicológica
Tendencias sádicas:
menos conscientes y más racionalizadas que impulsos masoquistas
Pueden esconderse detrás de exagerada bondad o preocupación por otros.
Es dependiente de la persona dominada
Perversión sádica:
Satisfacción por del acto de infligir sufrimiento
Tanto impulsos masoquistas como sádicos tienden a ayudar al individuo a evadirse de su insoportable sensación de soledad e impotencia
Simbiosis
unión individual del yo con otro
capaz de hacer perder a cada uno la integridad de su personalidad haciéndolos recíprocamente dependientes.
Es la base común del sadismo y el masoquismo.
La diferencia es que uno busca absorber al otro y el otro busca dejarse absorber.
Autoridad
Relación interpersonal n la que una persona se considera superior a otra
2 tipos:
Autoridad racional
prevalecen elementos de admiración, amor o gratitud; la autoridad representa un ejemplo con el que uno desea identificarse.
Autoridad inhibitoria
sentimientos de hostilidad y resentimiento contra el explotador, El odio podría conducir a conflictos con sufrimientos mayores por eso existe tendencia a reprimir ese sentimiento o reemplazarlo por el de ciega admiración.
Mecanismo tiene 2 funciones
Eliminar sentimiento doloroso y lleno de peligros
Aliviar la humillación
Pensamiento autoritario
la vida está determinada por fuerzas exteriores al yo individual, sus intereses y deseos y la única manera de hallar la felicidad es buscarse en la sumisión de tales fuerzas
Auxiliador mágico
una persona con la que se tiene una fuerte relación de dependencia, se espera de él protección y cuidado y el individuo puede no percatarse de dicha dependencia.
El auxiliador es una persona real a la que se le atribuyen cualidades mágicas y se transforma en el ser de cual ha de permanecer dependiendo toda su vida
Si el auxiliador mágico es una persona real, el desengaño se produce cuando no alcanza las expectativas que se habían colocado en él y conduce a conflictos y resentimientos por haberse entregado a esa persona; suele generar una separación y posterior elección de otro objeto.
Normal o sano
Sociedad
Persona capaz de cumplir con el papel social que le toca desempeñar
Individuo
Quien alcanza grado óptimo de expansión y felicidad individuales
Normal
Menos sana que la neurótica
Puede adaptarse transformándose en el tipo de persona que se espera socialmente aunque involucre pérdida de la verdadera personalidad
Neurótico
No dispuesto a someter completamente a su yo
En lugar de expresar su personalidad de manera creadora, se retrae en una vida de fantasía (desde el punto social)
Una sociedad es neurótica cuando sus miembros ven mutilada la expansión de su personalidad (en el sentido de los valores humanos)
Cap. 3: La vigencia de la obra de Erich Fromm
6 señalamientos de Fromm relacionados con dilemas contemporáneos
Mercantilismo como nuevo principio rector
Surge ante la protesta contra orientación autoritaria
Sobre tendencia a conformismo, veleidad, movilidad, individualismo, egoísmo, sensiblería, frialdad, etc.
Tener en vez de ser
Pérdida del yo propio ante la intensificación de la orientación mercantil del carácter
La pérdida del self se manifiesta por sensación de vacío interior y un deseo permanente de adquirir algo por sensación de aburrimiento.
Se experimenta como ausente por falta de estímulos externos. Reemplazo de bienes inmateriales por bienes materiales. El deseo de tener reemplaza el deseo de ser
La preferencia por una realidad ficticia, virtual
El anhelo de tener no solo cosas materiales, sino también una forma diferente de experimentar la realidad: en vez de percibir y valorar una realidad determinada, el nombre del juego actual es montar la escena de una realidad artificial y preferir esta realidad artificial y actuada
Función importante del yo es el control ante la realidad, para poder mediar necesidades y deseos.
Fantasías narcisistas colectivas de grandeza y la proscripción de los débiles
Reconocimiento de que los grupos con sentimientos de inferioridad recurren a las fantasías colectivas narcisistas de grandeza
Una atracción fatal por lo cosificado, lo desvitalizado y por las cosas
Fascinación creciente por todo lo que ha sido cosificado
Se busca compensar la falta de autenticidad de ser yo mismo.
Se sienten vacíos quienes son incapaces de usar recursos internos, de recurrir a su ser y dependen de estímulos externos para animarse.
La percepción (insight) en el arte de vivir
Define estrategias de solución como orientaciones, objetivos del ser humano con el poder necesario para guiar su conducta en un sentido positivo, dándole así una nueva calidad de vida.
Las estrategias de solución de orientaciones productivas significan que el potencial mental, psicológico o físico crece, se expande en línea con los ideales del arte o de la estética.