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David su Rey: Realeza en la Profecía de Oseas (Una esperanza davidica en…
David su Rey: Realeza en la Profecía de Oseas
Introducción
Ningship en la profecía de Oseas
mención de la
La regla davídica en particular (3.5).
influye en Hosean parte con respecto a su comprensión de Ningship.
Dos características de Hosean
retrato de Ningship son:
la condena de Ningship
el davidico carácter de la Ningship restaurado.
oseas entre los doce
los Doce en los Rollos del Mar Muerto
concuerda con con la tradición Masorética.
el orden en los doce puede ser cronológico
pero la datación de varios libros es una cuestión de disputa
entre Joel y Abdias
la secuencia norte- sur en el libro de los doce
Nahum es norteño y Habacuc es sureño
Habacuc esta ocupada con la amenaza caldea, por lo que da posibilidad que sea del sur.
La integridad de la profecía de Oseas
muchos que estudian esta profecía de oseas
han dicho que son signos de la edición posterior de Judea.
la profecía de oseas
esta dirigida al reino del norte, pero aveces al reino del sur
Amos menciona a Juda en tres tiempos. (1:1, 2:4, 7:12)
la profecía de oseas no es simplemente pro-Judá
la cantidad de referencias de Oseas a Juda, sugiere que los Doce como una unidad canónica debe presentarse como dirigida a Jehová .
la actitud de Oseas hacia la monarquía
Oseas es muy critico con el rey de su epoca
los israelitas están acusados de hacer reyes independientemente de Jehová
Deberán designar para si una sola cabeza (1.11[hebr.2:2])
Esperanzadoras perspectivas futuras para el pueblo de Dios.
porque continua el tema del futuro restauración
esta restauración sera provocada por iniciativa divina
David, su Rey (3.5)
la historia conyugal de Oseas y Gomer, refleja un trato simbólico de los tratos de Dios con Israel
Hay una clara conexión y correlación entre 3.4 y 3.5,
Oseas
La acción de Oseas
hacia su esposa (v. 3) y los de Dios hacia Israel (v. 4) son ambos
apuntando a la recuperación.
Una esperanza davidica en el libro de los Doce
Con respecto a la profecía de Amos, Jerusalén / Zion se representa como La capital mundial de Dios
YHWH como el Rey universal en Sión
Por otro lado
la lógica de la profecía de Amos
implica la presencia en Jerusalén restaurada
de una figura davídica como
adorador y mecenas del culto.
YHWH como Divino Guerrero en la ciudad de Jerusalén
Guerrero divino en la batalla escatológica que conduce a la subyugación de las naciones
por lo tanto Jehova, liberara a su pueblo y gobernara sobre las naciones.