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" ¿ Quién no escribiría?" El Profeta como la presa de Jehová en…
" ¿ Quién no escribiría?" El Profeta
como la presa de Jehová en Amos 3: 3-8
Mesopotamia
Ofrece la mejor evidencia evidencia de profecía en el ACO
Las epístolas de Mari del siglo XVIII a.c.
Y los archivos del siglo XX, Nínive
Los oráculos se transmitían a través de:
el dios oral
el profeta oral
el funcionario oral
el escriba alfabetizado
el aural Rey
Las escrituras eran empleados únicamente para fines de comunicación
En Mari
Los profecías fueron destinados al rey.
En las pruebas neo asirias, ni en las cartas de Mari
No hay indicación de como o cuando estos profetas ingresaron a la profesión
no se escucha nada de los familiares de los profetas
los profetas
son importantes porque transmiten el mensaje divino
los libros Neo-sirios
eran editados en un corto tiempo
los libros proféticos fueron editados sobre siglos
Una reevaluación de Amos 3: 3-8
los capitulos 3-6 representan un coherente núcleo
Los capítulos 3-6 están marcados por una dura crítica de Israel por su abundante riqueza y maltrato a los pobres
.Los eruditos están divididos en cuanto a si la unidad se centra en Israel o en el profeta
el corpus profético Yhwh es comúnmente
comparado a un león, con Israel como su presa.
el estallido de shofar impulsa a la gente a treblar
¿Caminan juntos dos a menos que se hayan encontrado?
el escriba enemigo establece el "encuentro" de Amos con Wifo Yhwh como fundador del enemigo
¿Ruge un león en el bosque enemigo cuando no tiene presas?
La primera vez en la serie, Yhwh se identifica literalmente como la fuente del desastre.
Yhwh no hace nada sin revelar su secreto a "sus sirvientes, los profetas ".
Un león ha rugido; ¿Quién no temería?
Mi señor Yhwh ha hablado, ¿quién no profetizaría?
dos afirmaciones que sitúan a la persona antes del efecto
suposiciones con su yuxtaposición del león con Yhwh y miedo con el acto de profetizar.
se hace evidente que Amos 3: 3-8
encapsular la experiencia de la llamada profética.
Amos se identifica como un profeta judaíta que se dirige a los israelitas al borde de Asiria
Los escribas como profetas: la necesidad de legitimar
sin escribanos, no tendríamos evidencia de profecía en el ACO
La evidencia bíblica, sin embargo, es más opaca.
En los años 1980 y 1990
debate a fondo sobre si los libros proféticos representaban el trabajo de "poetas"o "profetas".
los libros proféticos bíblicos son fundamentalmente diferente de lo que uno encuentra en Mari o Nínive.
"Amos" simplemente puede denotar el
nombre de la persona responsable de los capítulos. 7-8