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Prólogo 'La mona risa' por Luis María Pescetti. (I (La comedia se…
Prólogo 'La mona risa' por Luis María Pescetti.
I
La comedia se origina en la mitología griega, específicamente en los cultos a Dionisio.
Zeus y Hera estaban casados; la personalidad de Hera era celosa, violenta y vengativa.
Zeus se metió con una tal Sémele y Hera se entero, culpando a Dionisios sobre la aventura que estaba teniendo su esposo.
Para la mala suerte de Dionisios, Hera le ordenó a los Titanes que lo despedazaran y terminaron comiéndoselo también.
Rea intervino y reconstruyo a Dionisios y ya cuando había vuelto a la vida, Zeus lo alejó de Gracia para mantenerlo a salvo. Fue criado por unas ninfas.
Finalmente se reconoció su poder y pudo ascender al cielo pero antes se creó su culto, también conocido como las Bacanales.
Estas fiestas a Dionisios se celebraban en primavera y se caracterizaban por la libertad, el desenfreno y el éxtasis. La alegría era la característica mas importante y destacada, también, durante estos días se bebía vino en abundancia.
El género de la tragedia se enfocaba en lo culto y trascendente, mientras que la comedia se centraba de reflejar la actualidad.
Durante las Grandes Dionisias, durante unos días, nada era sagrado y por ende, había un desgobierno porque nada podia ser castigado.
Después, durante el Imperio Romano, también se celebraban las fiestas Saturnales, dedicadas a Saturno. Durante estos días, se subvertían las clases sociales, es decir que los esclavos mandaban a sus amos. El punto de todo esto era dramatizar el mito sobre lo que Saturno le hizo a su padre: castrarlo y destonarlo.
La comedia esta relacionada con estos viejos ritos de fertilidad. La clásica comedia comenzó siendo un ritual colectivo de alegría de la vida y la fertilidad.
II
El humor puede ser presentado de múltiples formas.
Una de las características del humor es que no es moralmente neutro, ni está atado al poder.
La función principal del humor es entretener y distraer de la realidad.
En algunos casos, el humor tiene como objetivo señalar la necesidad de cambio o ser simplemente conservador.
Existe el humor grosero y el humor más complejo y sutil.
Esta antología está centrada principalmente en el humor que reacciona y desafía; el que muestra a realidad y el que se ríe de los demás mostrando que también se puede reír de uno mismo.
III
Existe un juego de tensiones entre algo que se nos presenta y esto se conoce como el efecto cómico.
Usualmente, lo que se propone no se hace respetando al modelo, sino que se muestran cambios , desplazamientos de la norma y todo esto se hace intencionalmente.
Algunos de los principales recursos humorísticos son la exageración, sarcasmo, ironía, inversión, y la convivencia entre mundos diferentes.
El juego humorístico principalmente genera una tensión entre lo que la sociedad considera 'ideal' y lo que se considera 'no-ideal' , la incoherencia.
V
El humor esta dividido en dos: una parte es la que mata a la autoridad y otra es la que se relaciona al placer.
Por ejemplo, Dionisios simboliza las prohibiciones y los tabúes, lo que esta bien y lo que esta mal y como todo esto te devuelve al caos.
Es igualitariamente la necesidad del humor que desafía la autoridad y el que se entrega al placer.
El humor es tan fantastic que nos impide a convertirnos en robots programados.
Dionisios nos recuerda que al igual que el, nosotros estamos hechos de la divina bestia, de historias fallidas, tropezones y llenos de pretensiones y aun así nos merecemos el cielo.
"El humor es la luz de la ceniza, y la ceniza de la luz."
-Luis María Pescetti.
IV
El humor funciona como algo que nos hace ver las cosas de una forma diferente, más real; ya que llevamos todas nuestras vidas leyendo la vida según el poder, la manipulación de valores y la diferencia entre las culturas.
El humor es tan diferente y fabuloso que nos despierta de la realidad.
"El héroe clásico mata al dragón y libera a la princesa; el héroe cómico 'mata' a la autoridad y 'libera' a su grupo."
-Luis María Pescetti
El humor es un asesinato a la autoridad .
Muchas veces el humor es una critica a una persona, una institución, al Gobierno, a la religión, los valores, la sociedad, entre otros.