Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
De la revolución inglesa del S. XVII a Hobbes (Problema social: tensiones…
De la revolución inglesa del S. XVII a Hobbes
Problema religioso: División religiosa entre anglicanos, protestantes y católicos
Causa: la confiscación de bienes de la iglesia Católica después de Enrique VIII
El destino de los bienes. ¿Y si la Iglesia vuelve?
Problema social: tensiones producto del hambre de pan y de libertad
Causa 1: malas cosechas
Causa 2: una masa de bienes demasiado costosa de mantener
Causa 3: tensión entre los puritanos y el Rey
Problemas políticos: la fuerte tensión entre el Parlamento y la Corona
Tiempos de Jacobo: inician las confrontaciones entre el Parlamento y la Corona
Carlos I: incentiva y potencia el conflicto Parlamento y Corona
La figura de Cromwell. Militar y político. Comanda un ejército de puritanos
Puritanismo: confusión del orden temporal y el religioso
Sucesión de guerras civiles en el siglo 17
Regicidio: matan al rey Carlos I
Respuestas en el plano de las ideas:
(1651) Publicación de
Leviathan o la materia, la forma y la potencai de un Estado eclesiástico y civil
(Hobbes)
Leviathan (un monstruo bíblico, una especie de gran hipopótamo al que nadie en la tierra se le puede comparar
Su época se encontraba repleta de guerras civiles y amenazas externas ("El temor y yo somos hermanos gemelos")
La imagen del hombre: pesimista, pero racional
Apetito o deseo: pequeño comienzo de movimiento hacia alguna cosa buena
Punto de partida: todo está en movimiento
El placer= sensación del bien
El desagrado= sensación del mal. El peor mal: la muerte
El ser humano es naturalmente calculador: busca incrementar tanto como sea posible su éxito constante.
El hombre vive con otros semejantes, pero estos son competencia
Competencia+ desconfianza recíproca, avidez de gloria, trae como consecuencia un "estado de guerra" permanente (actual o inminente).
En estado de guerra: no hay progreso posible del hombre o de la sociedad
El Estado de naturaleza no es más que el modo de vivir bajo permanente estado de guerra
Rechazo a la sociabilidad natural: el interés mueve a la asociación
La propuesta política
Solución al estado de naturaleza
: Acuerdo sobre la renuncia a ese derecho absoluto sobre toda cosa que cada uno de nosotros, igual a los demás, posee en estado de naturaleza
La única forma de asegurar tal renuncia es con un poder irresistible, tangible, y visible
Respaldado por la fuerza, armado del castigo
"Los pactos sin espada no son más que palabras"
La sociedad política es producto de un acuerdo interesado
El pacto
Un tercero recibe de todos el derecho natural absoluto sobre cada cosa
Sustituye la voluntad de todos y representa a TODOS
