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A fase pós-socrática e Do pensamento Grego ao Pensamento Cristão…
A fase pós-socrática e Do pensamento Grego ao Pensamento Cristão
Contribuições significativas após a fase socrática se deram pelos estóicos e epicuristas e se debruçaram nos problemas relacionados à ética.
Zenão de Cítio - contribuições para área da psicologia acerca do conceito de consciência.
A alma se acrescenta o poder da razão.
Só o conhecimento sensorial é possível.
Três níveis de esforço: 1) o esforço do assentimento; 2) o esforço da memória; 3) o esforço da razão.
O homem pensa porque fala e fala porque pensa.
As contribuições de Epícuro se relacionam com a Moral.
Estado de tranquilidade e paz - meta principal da vida.
Conceito de clínamem.
Ideia de liberdade humana.
Sustenta a materialidade da alma.
Alma com dupla função: - difundir a vida pelo organismo e realizar as atividades afetivas e intelectuais.
Duas fases estão presentes na transformação do pensamento cristão, para uma doutrina filosófica: 1) Patrística (Santo Agostinho - Platão); 2) Escolástica (São Tomás de Aquino - Aristóteles).
Conceitos para o pensamento cristão de
criação
, , também de que o
universo de subordina ao homem
e da
obediência do homem em relação a Deus.
Santo Agostinho não entende a alma como sendo essência do homem.
Conhecimento sensível
- produzido mediante experimentações externas e através desse conhecimento a alma toma conhecimento do mundo, formando uma imagem representativa.
3 fases do conhecimento
: 1 - da recepção corporal; 2 - da reação vital; 3 - da organização psicológica.
Conhecimento da verdade - alcançado graças a uma intervenção divina.
Distinção entre ciência (sensação) e sabedoria (supõe a intervenção de Deus).
Na alma se distinguem 3 faculdades: memória, inteligência e vontade, essa última como sendo a mais importante, pois justifica todos os atos do espírito e constitui a personalidade humana.
Descrição dos processos mnemônicos - Presença do Presente, Passado e Futuro, para a 'criação' de memórias - A função da memória seria espiritual.
Os seres vivos tem Propriedade de ação imanente.
" A alma surge nesse contexto como o ato do corpo organizado que tem a vida em potência. A alma preexiste ao corpo." (p.74)
Alma = animante; Corpo = animado.
" A alma é inacessível e incognoscível. Não chegamos a ela senão por intermédio de seus atos" (p.74)
Sentidos internos e externos.
Alma como comandaria o homem na vida vegetativa, sensitiva e intelectual.
PENNA,A,G.
História das ideias psicológicas
. Rio de Janeiro: Zahar. p. 66 - 75.
FASE PÓS- SOCRÁTICA
DO PENSAMENTO GREGO AO PENSAMENTO CRISTÃO.
SANTO AGOSTINHO
SÃO TOMÁS DE AQUINO
Aluna: Geiza Tokaz da Cruz - R.A: 1001552844