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NO HAY PROFETAS? DESARROLLOS RECIENTES EN LA INVESTIGACIÓN PROFÉTICA…

- - - - Kaiser ha afirmado que el núcleo de Isaías 1-39, pertenecen al siglo quinto.
        Vincent ha argumentado que no existe tal cosa como un 'Segundo Isaías'.
        "Una visión similar tiene sido propuesto por JH Eaton
        Year Festival, intentó demostrar que el texto de Isaías 40-55, que en última instancia se deriva de este mismo festival
        
        Jeppesen ha presentado la tesis de que el libro de Miqueas debe leerse como una composición coherente desde el tiempo del exilio
        
        Jeppesen incluso sugiere que el editor de Miqueas y el editor de Isaías 40-55 pueden ser la misma persona.
        
        Carrol, su afirmación de que enfrentamos serias dificultades para evaluar a los profetas bíblicos porque hay dos percepciones diferentes de la profecía en la Biblia: una muy positiva y otra igualmente negativa.
        
        El principal problema
        
        con las últimas tendencias en investigación profética, incluidas contribuciones tan importantes como las de Auld y Carroll, es que tienden a ser demasiado teóricas y tienen poco o ningún cuidado de lo que realmente se encuentra en la Biblia.
        
        RP Carroll muestra que el Libro de Jeremías tiene poco que ver con cualquier profeta preexiliano
        
        y que lo que encontramos en este libro es una antología producida por redactores deuteronomistas en las eras exílica y postexilica.
- - - - el problema de la adivinación mesopotámica en general solo nos concierne marginalmente aquí.
        
        comparar la profecía de Mari con la antigua profecía israelita es
        no tan problemático como algunos académicos parecen creer
        
        sobre todo porque no existe un consenso académico sobre la antigua profecía israelita en primer lugar.
        
        la profecía en Mari no solo está respaldada por la Biblia hebrea, sino también por otros textos "proféticos" del Cercano Oriente.
- - - - Las guerras en el antiguo Cercano Oriente eran las llamadas "guerras santas"
        
        En Jueces 6 leemos cómo YHWH envió a un profeta para ayudar a los israelitas cuando estaban en peligro de perder la guerra contra los madianitas.
        
        Por otro lado, es incorrecto clasificar estas historias como "ahistóricas"
        
        tres de los 'profetas menores', Obadiah, Jonah y Nahum, consisten casi exclusivamente de oráculos contra naciones extranjeras
        
        Este texto refleja claramente el papel intercesor de la los profetas en tiempos de crisis, una característica característica del antiguo Cercano Oriente y de la profecía bíblica en general
- - - - Cercano Oriente sugiere que el derribo por escrito de textos "proféticos" debe haber sido un fenómeno bastante generalizado.