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Algo prestado, algo nuevo? Reflexiones sobre apocalipticismo y profecía…
Algo prestado, algo nuevo? Reflexiones sobre
apocalipticismo y profecía en el Antiguo Testamento
Viejo y viejo en profecía y apocalipsis
Benedikt Otzen, en su libro muy instructivo sobre el judaísmo en la Antigüedad (1984). Otzen encuentra que el dualismo es la característica común más importante de la literatura apocalíptica.
Jhon Barton ve las obras literarias de la época del segundo templo generalmente designado como apocalipsis como el resultado de un intento consciente de imitar el genero de los libros proféticos e antes veces.
Barton, consideraba que el profeta era un "apocalíptico" que habían penetrado los secretos de los cielos y podría impartir a los que oye o lee su obra
Definiciones apocalipsis y apocalípticas
ofrecida por John Collinsen 1979
Collins y Carmignac hacen, como una cuestión de hecho, incluyen en sus definiciones al menos
algunas nociones básicas sobre el contenido de las composiciones apocalípticos
Carmignac ha ofrecido, de hecho, una aclaración de la diferencia
entre los apocalipsis y profecías:
Carming no es capaz de basarse estrictamente en su definición orientada formalmente al apocalipsis, sino que tiene lugar de invocar las diferentes perspectivas de Dios, el hombre y la historia en los textos antiguos.
Apocalipsis como no profecía
A los ojos
de Duhm apocalíptica representa una idea equivocada de la profecía.
Para Duhm, los profetas están por encima de todos los genios religiosos.
Para Duhm Ezequiel no es un profeta genuino, a
pesar de que el libro lo presenta como uno.
De hecho, Duhm retrata Ezequiel como el padre de la apocalíptica, y afirma que su libro comparte los rasgos característicos de este género.
Para Duhm,Apocalyptic se aprende, sin inspiración pseudo-ciencia. La profecía es la
inspiración auténtico y original.
Apocalipsis Reemplazando la Profecía cuando la profecía ha cesado
Gerhard von Rad, sostiene que la
literatura y la apocalíptica visión del mundo de la apocalíptica judía no es el resultado de un desarrollo de
las tradiciones proféticas, sino que tiene sus raíces en la sabiduría israelita.
El juicio de Von Rad en apocalipticismo es mucho más matizada y abierto que Duhm
Von der Osten-Sacken no está de acuerdo con von Rad lo que respecta a las raíces de la
perspectiva apocalíptica.
En otras palabras Von der Osten-Sacken ve una continuidad básica o una línea ininterrumpida
de desarrollo profecía conexión y apocalíptica.
Apocalipsis como una continuación de preocupaciones proféticas
Barton en su libro antes mencionado dirige una crítica bien fundada en esta vista.
No existe la
noción inequívoca que se encuentran en las, fuentes pertinentes en el sentido de que la profecía había
cesado después del exilio.
Barton, en otras palabras, nos insta a abandonar la idea popular de que la ley y la tradición
profética deben ser vistos como entidades competitivas.
Percepciones de la profecía: ¿Continuidad o discontinuidad?
los libros proféticos se creía generalmente que
es de mayor importancia que el mensaje entregado por los profetas a sus propios contemporáneos del
pasado.
Barton que distingue a la recepción de la tradición profética y la producción de la nueva
literatura.
Revelación de secretos divinos en textos proféticos y apocalípticos
Barton es crítica de la utilización de los términos “apocalipticismo” y “escritos apocalípticos”
singularizar particular composiciones judías antiguas como formando una categoría aparte.
¿Qué se puede ver como "nuevo" en los textos apocalípticos?
Esto es
exactamente por qué Duhm caracterizaría escritores apocalípticos como imitadores no originales, y no
inspiradas de la literatura profética.
Joel 1 e Isaías 13
El primer capítulo de Joel parece haber utilizado el oráculo contra Babilonia de Isaías 13 como
fuente de algunas de sus imágenes.
Daniel 10 y Ezequiel 1
Tanto Dan 10 y Ez 1 tienen una doble introducción, pero el orden de los elementos es diferente.
CONCLUSIÓN
No parece, en mi opinión, de no haber ninguna línea clara de división entre los textos proféticos
y apocalípticos (o de hecho “proto-apocalíptico”)