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Autores más relevantes de la sociología (Max Weber (Como consideraba a los…

- - - - Las ciencias solamente pueden se restablecidas y pueden desarrollar sus métodos empleando la claridad y resolviendo problemas sustantivos.
      - Se situaba en debates varias formaciones de la epoca.
        
        1.- Los positivistas pensaban que la historia podía ser una ciencia natural,
        
        2.-los subjetivismo veían ambas disciplinas de forma radicalmente diferente.
        
        Weber se muestra a favor de la generalizaciones, ademas rechaza a los historiadores que intentan reducir la histori
        
        Weber intuye que la historia, esto es, la sociología histórica, debe interesarse tanto por la individualización como por la generalización.
        
        Que estos los llamaría <<Tipos Ideales>>
        
        Que es estudio de individuos particulares, acontecimientos o sociedades.
        
        Weber creía que los sociólogos tenían una ventaja sobre los científicos naturales.
        
        Esta ventaja era que:
        
        Los sociólogos ´podían comprender fenómenos sociales.
        
        Mientras el científico natural no podía conseguir una comprensión similar del comportamiento de un átomo o de un componente químico.
        
        Weber se inclino a ver el estudio de las causas de los fenómenos sociales dentro del domino de la historia, no de la sociología.
        
        Weber (1921/1968) entendía por causalidad sencillamente la probabilidad de que un acontecimiento fuera seguido o acompañado por otro.
        
        El tipo ideal es una de las más famosas contribuciones de Weber a la sociología contemporánea
        
        Lo más importante de esto es que:
        
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- - - - Moralidad
      - Conciencia colectiva
      - Representaciones colectivas
      - Corrientes sociales
    - - Sociedad
      - Componentes estructurales de la sociedad (iglesia y el estado)
      - Componentes morfológicos de la sociedad (distribución de población, canales de comunicación y forma de las habitaciones).
    - - Durkheim baso su análisis en dos tipos ideales de sociedad, el más primitivo.
      - Solidaridad Mecanica
        
        aquella que puede observarse en lugares con menor desarrollo, donde no existe una división clara, por otro lado el tipo más moderno.
      - Solidaridad orgánica;
        
        Aquella donde ya hay una diferenciación más evidente en las labores.
    - - Un aumento del número individuos conduce al cambio de una sociedad mecanicista a una sociedad organicista, dado que dicho aumento provoca una mayor competencia entre todos, al tener características similares;
      - Derecho:
        
        se caracteriza por un derecho represivo. Cualquier ataque a su sistema de valores compartido es algo de gran importancia para la mayoría de los individuos
      - Solidaridad Orgánica
        
        se caracteriza por el derecho restitutivo;
        
        a los individuos se les pide que cumplan con la ley o que restituyan a aquellos que resulten perjudicados por sus acciones.
    - - Durkheim subraya que la división del trabajo no puede pasar del todo la relajación de la moralidad común.
      - Por lo cual la anomía es una patología que surge como consecuencia del nacimiento de la solidaridad orgánica.
      - Conciencia colectiva:
        
        la conciencia colectiva difiere en los dos tipos de sociedades en cuatro dimensiones:
        
        • Volumen: se refiere a la cantidad de gente que comparte una misma conciencia colectiva.
        
        • Intensidad: se refiere al grado en que la sienten.
        
        • Rigidez: se refiere a su nivel de definición.
        
        • Contenido: se refiere a la forma que adopta la conciencia colectiva en los dos tipos polares de sociedad.
    - - Hacen referencia a las normas y valores de colectividades concretas como la familia, la ocupación, el estado o las instituciones educativas y religiosas.
      - Suicidio y corrientes sociales:
        
        La idea de las corrientes sociales fue explicada a través del estudio empírico, siendo su investigación, más resaltante el estudio empírico sobre el suicidio.
        
        El suicidio, demostró que los hechos sociales, en particular las corrientes sociales son externas y coercitivas. A Durkheim le preocupaba el poder explicar las diferentes tasas de suicidio.
        
        Los cuatros tipos de suicidios
        
        Suicido Altruista: El individuo se ve literalmente obligado a suicidarse.
        
        Suicidio Egoísta: Suelen encontrarse en aquellas sociedades, colectivas, grupos en los que el individuo no está totalmente integrado en la unidad social global. La causa determinante son los hechos sociales.
        
        Suicido fatalista: Durkheim describía a aquellos que era más probable que cometieran este tipo de suicidio como personas cuyo futuro esta implacablemente determinad, cuyas pasiones están violentamente comprimidas por una disciplina opresiva.
        
        Suicidio anómico: Cuya probabilidad aumenta cuando dejan de actuar las fuerzas reguladoras de la sociedad.
      - Totemismo.
        
        El totemismo es un sistema religioso en el que animales y plantas llegan a considerarse sagradas y emblemas del clan, si el clan era la fuente del totemismo.
        
        Efervescencia colectiva.
        
        la efervescencia colectiva, en suma, el totemismo es la representación simbólica de la conciencia colectiva
        
        Reformismo social.
        
        Durkheim conforme a su analogía entre los procesos sociales y biológicos afirmaba que los problemas de la época construían patologías que admitían remedios administrados por el medio social.
        
        Asociaciones profesionales.
        
        La reforma que propuso Durkheim para aliviar las patologías sociales fue el desarrollo de las asociaciones profesionales.
        
        Durkheim pensaba que ese conflicto existía en su tiempo porque los diversos tipos de personas carecían de una moralidad común y falta de moralidad se debía a la ausencia de una estructura integradora.
        
        Culto al individuo.
        
        la poderosa conciencia colectiva de las sociedades caracterizadas por la sociedad mecánica llamo a esta versión moderna de la conciencia colectiva (culto al individuo).
        
        Dentro de este concepto se allá que el individualismo se está convirtiendo en el sistema moral de la sociedad moderna.
        
        El actor en el pensamiento de Durkheim:
        
        Se centró en los hechos sociales externos, las tasas de suicidio, el derecho, etc. Porque son en realidad susceptibles de un análisis científico.
        
        los argumentos abiertamente celosos de Durkheim a favor de la sociología y en contra de la psicología han llevado a muchos a la conclusión de que tenía poco a ofrecer sobre el actor humano y la naturaleza de la acción, además que se sostiene que apenas se interesó por la conciencia individual.
        
        Supuestos sobre la naturaleza humana.:
        
        Durkheim pensaba además que las personas tenían una naturaleza social mediante costumbres e instituciones otra idea consistía en que las personas eran capaces de pensar.
        
        la conducta otro supuesto sobre la naturaleza humana mantiene los supuestos pasados sobre el egoísmo y advierte que si no se mantienen creara caos.
        
        Socialización y educación moral:
        
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    - - Es un conjunto de creencias, sentimientos, juicios de valor, etc. que nos liga y que construye el tipo psíquico de la sociedad.
      - la conciencia colectiva a la individual, más fuertes son los lazos sociales. Cuanto más fuerte es, menos lugar deja para las diferencias individuales.
      - Religión: Durkheim
        
        La religión tiene lo que Durkheim denomino una naturaleza “dinamogenica” es decir, tiene la capacidad no solo de dominar a los individuos, sino de elevarles por encima de sus aptitudes y capacidades.
        
        Durkheim se centró finalmente en el estudio de la religión primitiva porque decía que era más fácil de entender, en vez de la religión moderna ya que era más confusa y difícil de investigar.
      - Lo sagrado y lo profano:
        
        Durkheim concluyo que la sociedad era fuente de toda religión al definir ciertos fenómenos como sagrados y otros profanos. Dice que los sagrados son los que se apartan y se consideran prohibidos y lo profano a los aspectos mundanos, cotidianos y útiles en la vida.
        
        . Constan de aspectos que son creencias religiosas, reglas de conducta y una comunidad moral sagrada (iglesia) y define religión como sistema creencias y prácticas sagradas que unen a una comunidad moral llamada iglesia.
- - - - Marx intentó aplicar este enfoque dialéctico al estudio del mundo material.
        
        Tomó la dialéctica del reino de la filosofía y trasladarla al reino de la ciencia de las relaciones sociales existentes en el mundo material.
        
        Distinguen dos características de la dialéctica:
        
        El análisis no contempla una única y unidireccional relación causa-efecto entre las diferentes cosas del mundo.
        
        afirmaba que los capitalistas y el proletariado no se encontraban separados, sino se entremezclaban de manera gradual.
        
        Que los valores sociales no son separados de los hechos sociales. En donde crea a una sociedad inhumana , que no es capaz de resolver los problemas.
      - El potencial humano
        
        La base de gran parte del pensamiento de Marx lo constituyen sus ideas sobre el potencial de los seres humanos
        
        La crítica de Marx a la sociedad capitalista se basaba en su percepción de lo que los seres humanos
        
        Capacidades y necesidades
        
        las capacidades humanas no son simplemente lo que son ahora y en el pasado y en el futuro bajo circunstancias sociales.
        
        Las necesidades constituyen los deseos de las personas de cosas que no se pueden obtener de forma inmediata
        
        Conciencia
        
        Que los hombres se distinguen de otros animales por su conciencia y por su capacidad de ligar esa conciencia a sus acciones.
        
        Es un producto social y seguirá siéndolo mientras el hombre exista.
        
        Sociabilidad
        
        Que todas las personas tiende a relacionarse para poder apropiarse de la naturaleza.
        
        Consecuencias imprevistas.
        
        el capitalismo constituye una consecuencia imprevista que resulta de un sin número de acciones.
        
        Que las consecuencias imprevistas, como otros aspectos de la imagen de Marx, dependen del contexto social.
        
        Alineación.
        
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