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Lenguaje e ideología.
¿Quién habla? 
La expresión no se limita a la emoción. Aparece desde que el discurso comporta una sobre su autor, su pasión, su creencia, su situación en el espacio y en el tiempo.
Enunciación es el acto del emisor, del cual resulta el enunciado. Es un hecho psicológico o social y no compete a la lingüística que pertenece al dominio del habla, no de la lengua.
El discurso se sitúa entre la lengua y el habla. Puede consistir en enunciados, pero estos preexisten a su enunciación y la predeterminan.
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El discurso ideológico es la palabra de una colectividad que se expresa a través de ella y se constituye así como colectividad.
Una ideología no es una convicción individual, sino una creencia colectiva al servicio de un poder.
La expresión está centrada en el emisor del mensaje, el que habla o escribe.
La mentira, como la sinceridad es una actitud individual y consiente.
Entre los signos de enunciación, indiquemos también los que se precisan en qué medida el hablante asume su enunciado: "yo afirmo que".
Discurso del poder y poder del discurso.
El locutorio es el hecho de hablar o escribir con toda la actividad psicológica que lo acompaña, por ejemplo, buscar las palabras, combinar ideas.
El ilocutorio es lo que se hace hablar, por el hecho mismo de que se habla; se informa, se promete, se ordena.
El percolutorio es el efecto que produce mi palabra sobre otro. "Mi promesa puede tranquilizarlo o inquietarlo".
Una ideología se halla al servicio de un poder, es normal que el discurso que expone sea iniciativo, que tenga por finalidad hacer actuar a sus receptores o impedírselo.
Un enunciado es constativo cuando se refiere a un hecho independiente de él. Es performativo cuando constituye por sí mismo una acción.
El perfomativo es un acto de poder: poder individual.
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La palabra confiscada.
La función fática es utilizada para prolongar, rechazar o interrumpir comunicación.
La ideología busca hacerse es cuchar o hacerse leer, tiene la preocupación de establecer el mayor número de contactos posibles con el mayor número de receptores posibles.
Código y competencia.
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Una ideología tiene una función metalingüística, porque modifica el código de la lengua.
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Toda comunicación implica un código.
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Solo puede construir un subcódigo o bien podemos llamarlo también un conjunto de reglas que constituye el código de las lenguas.
Para una ideología, confiscar la palabra es necesario pero no suficiente.
La propaganda tiende a producir un efecto a corto plazo sobre la masa.
El adoctrinamiento en cambio busca el efecto a largo plazo sobre un pequeño número de individuos.
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