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Introduction to Chinese and Western Traditional Cultures (中華文化的基本價值 (道家…
Introduction to Chinese and Western Traditional Cultures
中國文化傳統
所謂「中國文化」中的「中國」並非專指特定國家；精確點說，應作「中華文化」或「華夏文化」。
文化，除泛指「生活方式」外，也著眼於承傳。
中華文化主要以商、周文化為源頭，並深受印度的佛教文化影響。
亦保留了楚、蜀、北方遊牧民族的許多傳統。
曾對東亞和東南亞不少文明有既深且廣的影響，亦仍為移民到世界各地的華人所承傳。
中華文化的基本價值
先秦諸子百家中，以儒、道兩家最具代表性；儒家為官方定於一尊，道家則更多地反映「民族性格」。
儒道兩家是同一文化傳統的產物，有著好些相近的基本信念。
「夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務爲治者也，直所從言之異路，有省不省耳。……儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之别，不可易也。……道家……采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。」《史記．太史公自序》
道家：「道」是宇宙間最高最普遍的法則。
子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」 門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」《論語．里仁》
儒家
注重人倫和操守，後來變得比較忽視和壓抑個性。
「夫儒者以六藝爲法。六藝經傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮，故曰『博而寡要，勞而少功』。若夫列君臣父子之禮，序夫婦長幼之别，雖百家弗能易也。」《史記．太史公自序》
五倫：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，各有相應的道德本份和行為要求。
「聞誅一夫紂矣未聞弒君也。」《孟子．梁惠王下》
四維：道德是維繫社會的基礎。
「國有四維。一維絶則傾，二維絶則危，三維絶則覆，四維絶則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不踰節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不踰節則上位安，不自進則民無巧詐，不蔽惡則行自全，不從枉則邪事不生。」 《管子‧牧民》
「有亡國，有亡天下。……易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。」顧炎武《日知錄‧正始》
禮
「禮」的本義是情感的恰當表達，後引伸成一套規範的名稱。
禮 vs 法：「禮不下庶民，刑不上大夫。」《禮記‧曲禮》
「禮治」所注重的是教化和自覺的服從，目標是維護以家族為基、以親疏為要的封建社會結構。
儒家的人生目標
「孔日成仁，孟曰取義」（文天祥），而社會則普遍強調忠孝。
「修身、齊家、治國、平天下」；「修身」要達到的最高標準就是「內聖外王」。 《莊子‧天下》
追求「三不朽」《春秋左傳正義‧襄公二十四年》
立德：創制垂法，博施濟眾，聖德立於上代，惠澤被於無窮
立功：謂拯厄除難，功濟於時
立言：謂言得其要，理足可傳。
個人靈性修養上，則要有「大丈夫」的氣概和知所進退的彈性
「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」《孟子‧滕文公下》
「窮不失義，達不離道。」
「窮則獨善其身，達則兼濟天下。」《孟子．盡心上》
道家
「道」：宇宙間最高最普遍的法則。
道家「天人合一」的思想，是與「道」為一
與道為一，則「無為」；無為，即隨萬物之自然。
政治上，主張「絕聖棄智」，「處無為之事，行不言之教」。《老子．第十九／第三十七》
生活上，「甘其食，美其服，安其居，樂其俗。」 《老子．第八十》
注重陶情冶性，返樸歸真，尋求內心的和諧寧靜。
道家的文學藝術，注重陶情冶性，追求美；有云道家的文化精神養育了中國的山水田園藝術。
宗教
有人認為中國文化中無真正的宗教。
「與別國人相比，中國人一向是最不關心宗教的…『中國人不以宗教觀念 和宗教活動為生活中最重要、最迷人的部份。 』中國文化的精神基礎是倫 理不是宗教(至少不是正規的、有組織的那一類宗教)。」馮友蘭《中國哲學簡史》
「子不語怪力亂神。」 《論語．述而》
「儒」本來是周朝負責祭祀喪禮等宗教儀式的官員，對祭禮、天命、天人關係等問題非常重視。
孔子從傳統的天命觀發展出為成為聖賢而努力的思想和形成「敬鬼神而遠之」的態度， 但「儒家思想」其實保存了相當的宗教色彩。
中國的宗教
道教源自上古的巫祝和戰國時期的仙方信仰，其煉仙以回歸自然和追求極樂的旨趣和道家思想相近。
在漢代採道家思想建構出他們的神學，形成道教。
後來道教從佛教攝取了輪迥果報等觀念，修煉的目標從長生不死轉移到放眼身後，方法愈偏向儒家式的修心養性，鼓勵信徒為善積德。
不失為中國的土著宗教。
陰陽五行風水命理等，也是公認的中華文化內容。
宗教信仰對中國文化的影響
陰陽五行風水命理等，也是公認的中華文化內容。
佛教之傳入，對中華文化造成了深遠的改變：
語文－指稱新觀念的新詞、複音節的單詞
價值－前世來生、報應
陰陽五行之說，成形於戰國後期，對後來的儒家思想和道教皆有影響。
儒家倫理－三綱
道教丹法－斬龍
民間生活－醫理
西方文化傳統
「西方文化」指古希臘－羅馬－基督教一脈相承的文化傳統。當中以羅馬為主軸。
地緣上，西方文化根源於歐洲，但一直為中東文化所滋養。
字母
數學、象棋
占星術、基督教
文藝復興
天文學、曆法、航海術
釀酒
民主精神
希臘在二千五百年前即意識到政府的權力由民意認授而來，並開創了民主共和的傳統。
「個人在追求快樂時不應妨礙他人，不應做損害國家和社會利益的事情；而國家的目的就是保障 公民過幸福生活，這樣彼此達成一種契約，既保障個人的自由權力，同時又維護其他人的權力和 社會的公共秩序。」Epicurus
不是所有希臘城邦都是民主的，也非只有希臘才有共和，但至少民主在希臘文化中是個常見的制度。
雖然最終演變成「帝國」，但抗拒獨裁統治是羅馬文化的核心價值，羅馬皇帝的權力也受不小的制約。
這傳統曾一度中斷，但在近代，好些極權政府也得聲稱自己是「民主」的。