Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Samenvatting van Johan Koppenol, Nodeloze onrust (Koppenol over de…

- - - - Leenderz: Het is niet rooms, niet protestants maar historisch
    - - W.A.P. Smit: laat zich niet duidelijk uit over de geloofskwestie maar sluit zich het meest aan bij Leenderz
    - - Brom: Vondel is een raszuivere katholiek
    - - Smits-Veldt vindt de priesterfiguren bedenkelijk en vind hem meer 'kritisch-katholiek' dan 'krypto-katholiek'
  - - - Gereformeerde predikanten verzetten zich tegen de opvoering van het stuk omdat er katholieke scenes in het stuk vertoont zouden worden
        
        Het standpunt van de predikanten was gebaseerd op horen zeggen, ze hadden het stuk niet gezien.
    - - Burgemeester Jacob de Graeff kon ook niks aanstootgevends ontdekken, alle katholieke stukken waren volgens hem te verklaren door de tijd waarin het stuk zich afspeelt (1300)
      - Burgemeester Gerard Schaap zag geen probleem in de katholieke scene's omdat het katholicisme en het pausdom meer werd bespot dan bejubeld. Ook kende Gerard Schaap Vondel goed.
    - - Vossius vond hetzelfde als De Graeff
      - Geeraardt Brandt (Vondelbiograaf) zich daar later ook bij aan
- - - - Lopen dood of zijn zelfs in het tegenovergestelde
    - - Voor Smit past al het lijden in het goddelijke plan met de wereld. Maar: stem uit de hemel heeft geprobeerd lijden te voorkomen, bovendien past het bloedbad in het Klarissenklooster niet in Gods plan voor Amsterdam zoals dat blijkt uit het optreden van Rafael.
    - - Lopen dood of zijn zelfs in het tegenovergestelde
  - - - In het oude Amsterdam is de katholieke kerk een lege huls geworden, en faalde het bestuur
      - Het nieuwe Amsterdam heeft dankzij de reformatie kunnen uitgroeien tot een metropool