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5 FUNDAMENTOS TEÓRICOS DE LA RESTAURACIÓN (Capitulo 2 (LA HISTORIA (Tercer…
5 FUNDAMENTOS TEÓRICOS DE LA RESTAURACIÓN
Capitulo 2
LA HISTORIA
Segundo satisfactor: Registro grafico y necesidad cronológica.
registro escrito sobre acontecimientos y personajes.
Objetivo.
Suplir las fallas de la memoria humana.
Perpetuando el recuerdo que se consideraba importante.
Se destacan:
Literatura historica
Escritura como conciencia de cronología
La biblia como monumento de la cronología historica
Historiadores durante la edad media: existían dos tipos de historia cronológica ... Anuales y Cronicas
Historia cronológica de los mayas
Tercer satisfactor: Protección de las fuentes objetivas.
Movimiento racionalista ilustrado: siglo XVIII , se caracterizo por haber ampliado su curiosidad histórica mas allá del campo de la política y de la religión, para estudiar el desarrollo del comercio, la industria y la civilización.
Francois M. Arouet,(1694-1778)
Fundador de la esuela Racionalista, afirmaba que era el filosofo el que debía intervenir para rescatar la historia.
El pensamiento histórico en el siglo XIX.
El hombre finalmente había adquirido conciencia sobre la evolución biológica de las especies animales, incluido el hombre. Esto dio paso al Positivismo y al materialismo por Karl Marx (1828-1883) y Fredrich Engels (1820-1895)
La conciencia histórica contemporánea
.
la evolución cultural, por su lado plantea un problema mucho mas complejo para el historiador, que valuarlo, y para el hombre en sociedad que debe planearlo. la historia actual no puede restringirse a comprobar hechos y registrarlos cronológicamente, es necesario el juicio avaluatorio de cuya rectitud nace la posibilidad de planear el futuro inmediato.
Primer satisfactor: Tradición oral y mito atemporal.
Surge de la exigencia psicológica de conciencia histórica.
trasmisión oral de datos generación tras generación,
Manera de perpetuar y permanecer, ya que la memoria es olvidable.
Genero Epico.
objetivo.
*Perpetuar la memoria de hechos y personajes extraordinarios.---ORAL
*Exaltaciòn o engrandecimiento de un pueblo atemporal.--- ESCRITA.
Capitulo 1
CULTURA Y PATRIMONIO CULTURAL
cultura de masas
: producción y difuciòn de objetos culturales a la vez masiva y en vistas a una sociedad de masa, en masa y para las masas.
La organización de las naciones unidas para la educación, la ciencia y la cultura.
, la ONU esta dedicada a cuidar las relaciones entre diversas naciones contemporáneas.
En 1945 ONU crea UNESCO. ambas instituciones han dedicado nobles esfuerzos y recursos para establecer y definir el concepto, el desarrollo y las políticas que se deben seguir en el mundo actual, independientemente de la dialéctica académica.
Cultura.
terminò amplio utilizado por muchas ciencias, pero cada disciplina aborda el concepto de cultura que corresponda a sus tareas y exigencias.
Tradicionalista:
Ligada a los aspectos de criterio que gozaron de vigencia exclusive, antes del presente siglo. ven en la cultura la iobra mas relevante de un grupo humano durante un periodo definido y en un lugar geografico determinado.
Antropologista:
Estrecha relación con la aparición de las ciencias sobre el hombre y su notable desarrollo reciente. agrupa las actividades del hombre en sociedad para adaptarse a su medio ambiente en constante cambio.
La cultura :
Es exclusivamente humana
Es una conducta que se aprende
Es esquema.: el conjunto de habitos y costumbres están integrados de tal manera que cada elemento se encuentra relacionado con otros. (la lengua, religión, economía, tecnología etc.)
Tiene por vinculo a la sociedad: la sociedad es el almacén que transporta la cultura y la cultura es para el hombre el determinante esencial de su conducta social.
Es intangible.
Patrimonio cultural
. El patrimonio cultural no es solo el conjunto de los monumentos históricos, sino la totalidad dinámica y viva de la creación del hombre.
-UNESCO
En agosto del 1982,en México,
deja de verse al patrimonio solo como el conjunto de bienes que una persona física o moral recibe de sus antepasados y se agrega la cultura como elemento esencial de identificación, indivisible e inalienable que la sociedad hereda de sus antepasados con obligación de conservarlo y transmitirlo a generaciones futuras.
Capitulo 3
LA IDENTIDAD
Antecedentes
*Aristóteles por otra parte trataba el problema de identidad como un concepto y por lo tanto decía que existían dos tipos de clase de identidad: la accidental y la esencial.
*Concepto opuesto la heterogeneidad.
Gracias a Boecio:
“Persona rationalis naturae individua substantia est.”
(persona es la substancia individual de la naturaleza racional).
Santo Tomas de Aquino aplico las doctrinas filosóficas del antiguo filosofo Boecias, al estudio filosófico de la personalidad de Dios, dividiendo el concepto de substancia en
subsistente y no subsistente.
La sustancia no subsistente era aquella de naturaleza incompleta, ej. Cuerpo humano
La subsistente aquella que tiene naturaleza completa, ej. El hombre
CONCIENCIA SOBRE LA IDENTIDAD PERSONAL
ADQUIRIDA
MODELOS
RECHAZO ALTERNATIVO
DESARROLLO CULTURAL
IDENTIFICACION
PROBLEMA ACTUAL DE IDENTIDAD
PERCEPCION DE SI MISMO
PERCEPCION DE LOS DEMAS HACIA MI.
CARACTER SOCIAL
CAPTACION SOCIAL (TIEMPOS)
INDIVIDUALIDAD
RESPONSABILIDAD
LIBERTAD DE SELECCIÓN.
CARACTER ANTROPOLOGO
INTERCAMBIO CULTURAL
CONTACTO CONTINUO
INFLUENCIAS
IDENTIDAD CULTURAL