Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Markiz de Sade (Markiz de Sade (Tryumf natury nad kłamstwem kultury (Inna…

- - - - Chyba że cel jest pochłonięty cierpieniem
  - - - Rozkosz - akt płciowy we wszelkich kombinacjach. Żądza wzbudza wynalazczość
        
        Rozkosz to nie miłość - wymaga zmiany Obiektów - tylko moralność społeczna wymaga czegoś więcej między obiektem a czującym
      - Nie ma nic świętego prócz włąsnych ciał - to nowe sacrum
  - - - Orgia uspołeczniona
      - Otwory ciała i organy własnością wspólną
      - Burdele, parki itd instytucjami państwowymi
      - Wszystko dozwolone - nawet morderstwa seksualne
      - Każdy może być sprawcą o ile akceptuje bycie ofiarą
    - - Można jej użyć do wszystkiego - nawet do uzasadnienia morderstw i okrucieństwa
      - Luter nazwał rozum dziwką - ponieważ nadaje się do wszystkiego
      - Dlaczego nie można kłąmać? Dlaczego nie można oczerniać?
        Dlaczego nie mordować?
        
        Tylko trzy rzeczy przeszkadzają w tym: Bóg, natura i prawo ( tj umowa )
        
        Prawo można zastąpić innym - arbitralne nie oparte na żadnej prawdzie umowy
        
        Bóg to tylko wzniosła konwencja - po prostu trza w niego wierzyć ( ponadto byli bogowie podżegający do zła )
        
        Natura nie przywiązuje wagi do jednostki - tylko gatunek. Natura równo stawia mrówki i ludzi - tak czy srak stworzy coś nowego i to posługując się destrucją
        
        Destrukcja jest czymś naturalnym zatem - a natura nie jest występkiem - zbrodnia jest czymś niemożliwym wręcz bo nie jesteśmy w stanie zaburzyć jej działania - działamy podług niej
      - Używa rozumu aby go wyszydzić
      - Małpuje oświecenie
  - - - Wciągnięcie tych drugich wbrew ich woli jest jest najbardziej podniecające
      - Dlatego Markiz pisze swoje powieści
        
        Swoich czytelników chce zepsuć i przywiązać do pożądliwości
- - - - Ale kant nie może sie pogodzić z totalną przypadkowością przyrody
        
        Mówi, że powinniśmy działać "jak gdyby" Bóg czuwał nad przyrodą
        
        Religa nie daje moralności - to ona powinna się na niej opierać
      - A może przeczucie chaosu stawia przed przerażającym wymiarem zła
  - - - Ale co ze złem dla samego zła ( analogia do dobra ) - kant mówi ze jest to zło absolutne, diabelskie i ono nie należy do możliwości ludzkiej