Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

أصول الفقه (الحكم الشرعي (الواجب :star: (ينقسم باعتبارات (بالنظر إلى ذاته,…

- - - - بالنظر إلى ذاته
        
        المخيّر
        
        معيّن
      - باعتبار وقته
        
        مؤقت
        
        مضيّق
        
        موسّع
        
        غير مؤقت
      - بالنظر إلى المخاطب بفعله
        
        الواجب العيني
        
        الواجب الكفائي
      - القسم الأخير ( محددّ وغير محدّد )
    - - ينقسم إلى
        
        ما لا يتم الوجوب إلّا به ( وهو ما يتوقف عليه وجوب الواجب ) من أسباب وشروط وانتفاء موانع
        
        ما لا يتم الواجب إلّا به ( وهو ما يتوقف عليه وقوع الواجب ) وهو ما لا يمكن عقلاً او شرعاً أو عادةً أن يفعل الواجب تاماً إلّا بفعله ، وينقسم إلى
        
        ما هو بمقدور للمكلف
        
        ما ورد في إيجابه نص مستقل كالوضوء والنية للصلاة
        
        ما لم يرد فيه بخصوصه دليل مستقل
        
        ما ليس بمقدور للمكلف
  - - - المكروه كراهة تحريم ( ما نهى عنه الشرع نهياً جازماً لكن ثبت بطريق ظنّي )
      - المكروه كراهة تنزيه ما نهى عنه الشرع نهياً غير جازم
- - - - العلامة المعرّفة للحكم مثل غروب الشمس سبب للفطر
      - العلّة الكاملة مثل أخذ المكلّف المال البالغ ربع دينار فصاعداً خفية من حرز مثله بلا شبهة سبب للقطع في السرقة
      - العلّة مع تخلف شرطها مثل ملك النصاب سبب لوجوب الزكاة وإن لم يحل الحول
      - ما يقابل المباشرة مثل من حرّض على القتل ولم يقتل يسمّى متسبباً
    - - الفرق بين الفاسد والباطل ، عند الجمهور هما سيّان ، وعند الحنفية يفرّق بينهما بأنّ الفاسد : ما شرع بأصله ولم يشرع بوصفه ، والباطل : ما لم يشرع بأصله ولا بوصفه