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2.2a Cultura come reale natura dell'uomo (Definizione (1ª definizione …
2.2a Cultura come
reale natura
dell'uomo
Definizione
1ª definizione
Associata alla nascita dell'antropologia culturale e al suo interesse per i popoli primitivi:
E. Taylor (1871)
«La cultura, o civiltà... è quel complesso insieme, quella totalità che comprende la conoscenza, le credenze, l'arte, la morale, il diritto, il costume e qualsiasi altra capacità e abitudine acquisita dall'uomo in quanto membro di una società»
Nell'ultima generazione
, un altro antropologo ha ispirato il maggior numero di definizioni di cultura:
C. Geertz (1973)
«struttura di significato trasmessa storicamente, incarnata in simboli, un sistema di concezioni ereditate espresse in forme simboliche, per mezzo di cui gli uomini comunicano, perpetuano e sviluppano la loro conoscenza e il loro atteggiamenti verso la vita»
La "nostra" definizione
«modo di vedere, sentire, pensare, desiderare, valorizzare, agire e, in sintesi, di
organizzare la vita
. Inoltre, a partire della cultura collettiva, ogni essere umano
concretizza lo 'stile di vita' proprio
»
Processo di cambiamento culturale
Acculturazione
- trasmissione verticale (di generazione in generazione)
Società tradizionali
- maggiore continuità e trasmissione tra generazione.
Società moderne
- minore continuità, soprattutto per l'opposizione tradizione-innovazione.
Inculturazione
- trasmissione orizzontale (attraverso il contatto con altre culture)
L'inculturazione oggi si fa più presente, soprattutto grazie alla
globalizzazione
economica e culturale del mondo attuale.
Storia Culturale
Autori fondamentali:
J. Burckhardt (1818-1897) -
La civiltà del Rinascimento in Italia
(1860)
J. Huizinha (1872-1945) -
l'autunno del Medio Evo
(1919)
Obiettivo:
Quello di interpretare i simboli, sentimenti, fome e temi di una cultura per arrivare a comporre dei modelli. Ossia, descrivere le idee e i sentimenti che caraterizzano un'epoca e il modo in cui si espresse nell'arte e leterattura.
Arrivare a capire lo
«spirito del tempo» (Zeitgeist)
, facendo una
«storia dello spirito» (Kulturgeschichte)
.
Nuova storia Culturale
sorge soprattutto con la svolta antropologica e l'uso del termine cultura sempre in un senso più ampio.
Si sposta
dalla rappresentazione alla costruzione
-
la realtà è una costruzione sociale
.
Autori di riferimento
che cominciano per produrre un cambiamento nello studio della cultura:
M. Bachtin
, con la "creazione di voci" dalla cultura "bassa"
N. Elias
, descrivendo il processo di civilizzazione
M. Foucault
, centrato sul controllo della società sugli individui e i "regimi di verità" che questo controllo crea
P. Bourdieu
, che presenta soprattutto il concetto di habitus, come schemi d'azione fisica e mentale culturalmente assimilati
I lineamenti attuali sulla cultura
Ricuperare i classici
, aprendo nuovi campi di studio (storia culturale politica, della violenza, delle emozioni e delle percezioni)
Superare ogni costruzione
Il concetto di cultura che sembrava troppo ridotto diventa troppo estenso - si riflette sempre di più sulla necessità di guardare all'interno di ogni cultura per poter definirla esternamente e la necessità di
ricuperare la narrazione
Concentrarsi nello studio del
pluralismo e multiculturalismo
o, meglio,
dell'interculturalità