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Les courants de l'anthropologie culturelle (2/2) (Boas - Culture et…
Les courants de l'anthropologie culturelle (2/2)
Evolutionnisme
Avantages
Immense curiosité (beaucoup de données)
Fait de l'anthropologie une science
Mis en avant l'unité de l'espèce humaine
Pris en compte l'histoire de l'homme (même archaïque)
Inconvénients
Trop grande ambition (pas assez de preuves)
Idéologie "évidente" du progrès
Permet une justification non-raciste du colonialisme
Morgan
Précision des 3 stades en niveaux (cf. Tylor), ex: cueillette - poterie - écriture
Développement technologique // développement culturel
Tylor
Le progrès est possible pour tous ("laboureur anglais = nègre d'Afrique centrale")
Explication raciale non-pertinente
Une culture évolue du plus simple au plus complexe (sens unique)
Survivances = chez les sociétés plus avancées
// Darwin
Téléologisme (but humanité = perfection)
3 stades dans toute société
Barbare
Civilisé
Sauvage
"Civilization is a plant much more propagated than developed"
Boas - Culture et personnalité
(culturalisme)
Naissance de l'ethnographie (anthropologue sur le terrain)
Relativisme culturel = influence sur l'anthropologie USA
Nécessité d'une étude détaillée des coutumes (et PAS une multiplication de généralisations douteuses) >< évo.
Charnière entre deux époques (anthropo/ethno)
Aucune loi générale en anthropologie // diversité culturelle (Kultur)
Sapir
// Volkgeist (génie d'un peuple)
Culture = animée de mouvements contradictoires (>< évo.)
// Art (expression authentique de l'expérience)
Benedict
Inspirée par philosophie (cf. Nietzsche)
Apollinisme = modération (Zuni)
Dionysisme = excès (Kwakiutl)
Métaphore linguistique (PAS de choix culturel mais une adaptation à des sollicitations externes)
Culture // développement d'un "style artistique" ("pattern")
Influence de la culture sur la personnalité
Mead
Une société = plusieurs patterns
Nature humaine = plasticité culturelle +++
Exemples
Domination masculine = purement occidentale (>< Océanie)
Arapesh = paisibles et doux ("féminins")
Mundugamor = brutaux et belliqueux ("masculins")
Chambuli = hommes dominés par femmes
"Adolescence à Samoa" (oeuvre très critiquée)
Fonctionnalisme
Etude de sociétés singulières (axe synchronique = PAS de référence au passé)
Analogie organiciste (société = organisme vivant)
Courant UK (// culturalisme USA)
Radcliffe-Brown
Chercher la fonction pour comprendre quelque chose (ex: institutions)
PAS de hasard (tout s'explique par le fonctionnement)
Observation participante
Inconvénients
Peu d'intérêt pour contact culturel (>< diffusionnisme)
Peu d'intérêt pour changement social (doctrine conservatrice)
Relativisme culturel extrême
Malinowski (théoricien)
Un seul objet permet de découvrir le profil entier d'une société (ex: canoë)
Coutume ≠ survivance (réelle signification et cohérence)
Radicalisation de l'ethnographie
PAS de juxtaposition mais une mise en relation des traits culturels
Ethnologie - grande diversité culturelle
Manières de table, gestes et mouvements, techniques du corps, sommeil, moeurs sexuelles, parenté, habitation, réalité, temps et espace, etc.
Variation culturelle importante
Ethnicité
Conséquences directes du relativisme
Frontières nettes entre cultures = eux VS nous
La diversité n'existe PAS seulement à l'intérieur des frontières
Or, acculturation = catastrophe
Expressions ambigues = discours xénophobes voilés
Texte fondateur = Barth
Grandes variétés au sein d'une collectivité "unie"
Peu de différences entre collectivités se reconnaissant comme "différentes"
"Ce qui crée la frontière ethnique, c'est la façon dont mutuellement 2 groupes investissent certains traits culturels comme différenciateurs"
Préoccupation = menaces de "rhétoriques identitaires"
Lévi-Strauss = des forces opposées (particularismes et convergence) forment une diversité unie
Culture = construction historique/identité ethnique = construit social
Martiniello
Raisons diverses du besoin de se différencier
Rapports de pouvoir
Rapports de force
Enjeux économiques
Culture = PAS des "verres" mais un réservoir de lieux communs pour créer ou atténuer des frontières
Stabilité culturelle = dogme
La culture ne pré-existe PAS aux individus > les individus la produisent collectivement
Prise en compte des évolutions, transformations, mutations
PAS de déterminisme culturel
Avantages
Ne voit pas dans les conflits ethniques une fatalité liée à des données culturelles
Envisage le problème de façon dynamique dans la relation entre les cultures > importance de la communication
Diffusionnisme
Chaque invention est unique, puis se propage (reconstruction diachronique du passé humain)
Précurseur = Tarde (contagion des coutumes)
Il n'y a PAS de stades culturels déterminées (>< évo.)
Exemples = alphabet phénicien, chiffres arabes, christianisme du Proche-Orient, huttes africaines, tabac américain, etc.
Avantages
Intuitions correctes (qui refont surface ajd (Dawkins, Sperber))
Multiplication d'études empiriques et archéologiques
Inconvénients
Rien ne dit que les traits culturels se répandent tous à la même vitesse et de la même façon
Nie le principe de convergence culturelle
Postmoderne
Relativisme ontologique = compréhension/communication impossible?
Débat sur la textualité du discours anthropologique
Oeuvres anthropologiques = fictionnelles?
Remise en question des bases de la validité de la démarche
Geertz, Clifford
Influences = culturalisme + fonctionnalisme
Difficulté de comprendre cultures étrangères = "verres" différents (Benedict, Hall)
Coutume = servitude volontaire (cf. La Boétie)?
Déterminisme culturel des individus
Métaphore de l'hérédité génétique (culture = 2ème nature)
Cognitivisme
Sperber
// Tylor = la culture est l'attribut de tous
LA culture est le capital commun pour LES cultures en tant que réalisations concrètes
Nécessité de s'intéresser aux universaux humains (anthropologie) et pas seulement aux détails (ethnologie)
Le relativisme ontologique a exagéré les différences ("communication impossible")
Le cerveau humain (PAS une "machine neutre") accepte plus facilement certaines représentations!
Autres représentants
Bloch (apprentissage universel et différences de cultures)
Berlin et Kay (perception des couleurs)
Morin (personnalité = biologique + culturel)
Boyer (domaine des croyances)
Intentions générales // évolutionnisme + diffusionnisme
Comparaison ethnicité/cognitivisme
Ethnicité = les cultures s'élaborent quotidiennement dans les interactions collectives et individuelles
Cognivitisme = par delà leur diversité apparente, les cultures humaines se ressemblent car elles dépendent toutes d'un même ensemble de processus mentaux