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古文史第七讲 屈原及其诗歌 (屈原对原始神话的否定 (《天问》实际为究理之作 (并非原创 (墨子将道听途说混同于直接的感知),…
古文史第七讲 屈原及其诗歌
屈原对原始神话的否定
不能被表象所迷惑
与原始传统有本质差异
对其提出怀疑和否定《天问》
超出经验感知的东西，屈原都拒绝认可其实存性和真实性
抓住的根本：没有在场的验证，一切都是假的
被原始神话传统从历史和现实层面上包围的屈原提出这种认识，具有重大意义。
屈原已经是靠自己的感知来认识世界了
针对原始神话的传统的发问连篇累牍
天问凸显的是被抽离了基础的神话殿堂，他表面上看起来是一望无尽的物质，内底却蕴含着真知。
《天问》实际为究理之作
并非原创
墨子将道听途说混同于直接的感知
并非要赋予他一种现代观念
屈原的艺术世界以及神与神话的形式化
《离骚》三次空中漫游
上叩天阍
求宓妃
远逝自疏
屈原诗歌中的形象
屈原诗歌浪漫主义精神的基本品格，是把原是神话传统中不自觉的超现实想象，升华为自觉的艺术手法，其前提是神与神话的形式化。
北京大学屈原研究的传统
屈原：永久的挑战