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12 結構主義 ((二)共同見解 (2.自足、封閉與守恆穩定 (「外在差異性」 (無法任意推斷其他結構, 除非有更高層的共同結構), 「共時性」…
12 結構主義
(二)共同見解
1.強調整體、關係與結構
從整體的角度
要素間的關係
隱涵的結構
2.自足、封閉與守恆穩定
「共時性」
同時間點依循特定的關係而構成
「內在一致性」
要素同為達成此結構之目的
「自足性」
不需要外在的支援「自我完成」
「封閉性」
為了要守恆穩定的發展
「外在差異性」
無法任意推斷其他結構
除非有更高層的共同結構
3.轉換與自我調整
向上看
更大的系統的一部分
向旁邊看
其他的結構接觸互動
「轉換」「自我調整」
非連續性、局部漸進
所有元素都發生重大變化
變成另一個結構
4.強調共時的反歷史主義
歷史
必須在現在的時空下解釋才有意義
「反歷史主義」
藝文
「作者已死」
讀者自由解釋
5.去主體中心與反人道主義
人
處在系統結構中
個別的要素
被結構決定了意義或行為
「去除以人為中心」
(一)代表人物與學說
1.索緒爾
語言學的結構主義
「符號學」的建立
泛化爲普遍原則
(1)重視「語言結構」的研究
「言語」(parole)
第一性
從屬於語言
「語言」(langue)
第二性
符號系統
組合關係
追求永恆結構
(2)「意符」與「意指」乃任意結合
「意符」(signifier)
「能指」
音與字
「意指」(signified)
「所指」
所指稱的事物、意義或概念
沒有一定的邏輯規則
(3)強調共時性研究方法
「共時」(synchronic)
同一時間點上的關係
快照法
「跨時、歷時」(diachronic)
一個要素在時間序列上如何演變
2.李維‧史陀
人類學的結構主義
要素
個别的習俗、故事
分析各要素之間的關係
欲找出普遍有效的結構或法則
原始民族研究
「原始邏輯」或「野性思維原則」
不關心個別
研究方法之基礎
3.阿圖舍
馬克思主義的結構主義
社會結構
無意識的
必須透過專業訓練
「多元結構決定論」
政治、法律、宗教、經濟、教育
「結構因果性」
因素相互矛盾卻又並存
互相作用,互為因果
並非對稱對等
形成不同的社會結構
主導成分
4.皮亞傑
心理學的結構主義
軀體與精神均有「結構」
「整體性」、「轉換性」和「自我調節性」
依循特定規則不斷進行動態轉換
認知層面的結構
「個別主體」找出「認識主體」
掌握兒童認知發展的普遍性「結構」
「基模」
本身是一個整體
與環境互動
創造出新的基模
共同具有「認識主體」
認知發展歷程是相同的
「感覺動作期─運思前期─具體運思期─形式運思期」
不同之處
結構是動態轉換的
重視歷時性研究
結構為有意識建構
二、對教育的啟發
(一)教育探究著重整體、關係與結構
了解其在整體結構的意義
把握「原理原則」
(二)慎用外在或歷史經驗
從當下的時空來解釋結構關係
成敗經驗應用時必須謹慎
(三)透過改革調整教育結構
結構會轉換與自我調節
符合社會發展
(四)重視多元尊重與批判反省
人皆平等(結構的一部份)
環境教育
實踐結構的意義&探究結構並打破
簡介
類似
存在主義
結構主義方法論
反對局部細瑣
整體層面
文化意義
相互關係(結構)而產生
沒有明確統整的哲學體系