Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

PLATONE Platone-busto (La POLITICA per Platone si…

- - - - Dovrebbero governare i filosofi, poiché solo con la filosofia riusciamo a cogliere la realtà.
        
        Platone ritiene filosoficamente che ogni cosa di un certo tipo derivi da un'idea, e quindi anche la politica deve avere un suo fondamento universale, da cui derivano tutti gli altri stati e poleis.
- - - - Cefalo e Polemarco danno definizioni che vengono dimostrate infondate da Socrate.
      - Trasimaco dice che la giustizia è l’utile del più forte, è l’utile di chi o di coloro che governano. E ogni governante ha la sua giustizia, quindi esistono tante giustizie per ogni forma di governo.
        
        Socrate ribatte dicendo quello che che chi governa lo fa
        secondo giustizia e non secondo i suoi interessi, come al solito: chi sa cos'è il bene e il male, fa il bene. Ma i governanti, come molti altri, credono di sapere cosa fanno, ma in realtà non
        lo sanno, e fanno il male, motivo per cui la politica è corrotta.
        
        L’insidia peggiore nella politica è rappresentata nel fatto che si è
        convinti di conoscerla sin nei minimi particolari pur non essendoci mai chiesto che cosa sia e quale sia il
        fine cui tende.
        
        Il concetto di giustizia non è più ricercato nella prospettiva
        dell’individuo singolo ma in quella della comunità politica, dello stato.
- - - - Bisogna però stabilire come dividere le persone in base al loro compito, e Platone dice che per farlo si devono eliminare due cose: FAMIGLIA E LA PROPRIETA' PRIVATA..
        
        Queste due istituzioni si frappongono tra l’individuo e lo stato rinchiudendo l’individuo in
        gruppi fra loro ostili ognuno preoccupato di ampliare la propria influenza, il proprio potere, a danno di quello dello stato.
        
        La famiglia costringe i figli a fare lavori uguali ai padri per non perdere prestigio, e si basa sulla proprietà privata.
        
        Inoltre la proprietà privata ha distrutto lo stato perché ha permesso di far esistere due stati in ogni stato: quello dei ricchi e quello dei poveri, in lotta tra loro.
        
        Con l'attuazione di questo comunismo platonico e un ordinamento collettivistico, lo Stato potrà educare gli tutti gli individui pubblicamente, eliminando ogni cosa che contrasti con lo stato, come arte, poesia, poemi, ecc.
        
        Affinché i custodi possano rendersi conto delle loro attitudini e indirizzarli verso quelle attività cui sono destinati dalla stessa natura. L’educazione diventa lo strumento più efficace per formare la personalità degli uomini. La politica si presenta come una paideia cioè un’ideologia.
        
        Per creare uno Stato giusto, ogni individuo non può svolgere altra attività se non quella per cui è stato educato
        
        2 more items...
- - - - ARISTOCRAZIA (forma di governo dei saggi e dei filosofi) PASSERA' AD TIMOCRAZIA (gov. dei forti e dei guerrieri che allontano i saggi dal potere)
        
        OLIGARCHIA (gov. della sola ricchezza) SI PASSA ALLA DEMOCRAZIA (esatto contrario dell'oligarchia). INFINE SI ARRIVA ALLA TIRANNIDE.
        
        Queste cose succedono perché la razionalità su cui si basa lo Stato viene insidiata sempre dall'irrazionalità, che se vince fa degenerare lo Stato, e che l'uomo deve sempre combattere, per evitare che la politica dei saggi diventi la retorica tipicamente sofistica, dei tiranni e degli oligarchia.
        
        La libertà diventa principio assolutizzato che legittima ogni forma di arbitrio e che a poco a poco determina una forma di latente anarchia.
        
        La “Repubblica” finisce con un discorso religioso, in cui Platone parla della metempsicosi, la reincarnazione delle anime dopo la morte, che dopo ogni reincarnazione si purificano sempre di più e portano a fare una vita sempre migliore, lasciando quindi all'uomo il libero arbitrio, la vita che viviamo è il risultato di una libera scelta della nostra anima.
- - - - Platone dice che il re-filosofo può governare sopra le leggi, sapendo cosa è il bene, ma ovviamente le leggi esistono, però il governante può attuare a suo piacimento le riforme per migliorare le leggi, senza il rischio di sbagliare, visto che agisce secondo giustizia.!
  - - - L’attività di governo è definita arte regia: arte in cui acquista rilevanza la conoscenza, è l’arte di guidare il popolo. Il re-filosofo è superiore perché ha l’arte regia e conosce il bene della città.
        
        Lo scopo fondamentale dell’arte regia : stabilire i vincoli saldi tra quanti vivono nella polis, di annodare nel tessuto sociale i forti, i saggi e temperanti componendo questi caratteri in modo che ne risulti un tutto armonico.
        
        Senza il Re filosofo ci sono 3 forme di governo: MONARCHIA, ARISTOCRAZIA E DEMOCRAZIA. Se degenerano diventano TIRANNIDE, OLIGARCHIA E DEMOCRAZIA DEGENERATA.
        
        Platone dice che l’arte regia può sostituirsi alle leggi e può
        assumere provvedimenti che violano le leggi stesse. L’arte regia legittima un governo senza leggi
- - - - Può esistere anche una forma di governo mista che unisce i caratteri di 2 forme di governo:
        la monarchia che tocca il massimo dell’autorità presso i persiani e la democrazia che tocca il vertice presso i greci.
        
        Per evitare la degenerazione di queste 2 forme ci deve essere libertà e concordia + contemperamento delle due forme di governo e dei loro 2 principi (autorità e libertà). Quindi della due costituzioni, una dispotica (persiani) e una liberale (greci), se arrivano agli estremi degenerano, se rimangono equilibrate
        nasce una buona forma di governo mista.