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自在力 (确定自我轴心 (从我开始行动 (几乎所有的烦恼都来自我们对他人的过分期待, 持有“希望对方符合自己的期待，想控制对方”的意识，是人际关系中…
自在力
确定自我轴心
通过断舍离不断提出“需要、合适、舒服”的问题，能了解自己的思维、感情和感受，做出适合当下的自己的选择和决定。
通过深入了解自己，确定自我轴心
坚持自我轴心和自私任性的区别：决不将责任转嫁与他人。全盘接受自己选择和决定所伴随的牺牲。
从我开始行动
几乎所有的烦恼都来自我们对他人的过分期待
持有“希望对方符合自己的期待，想控制对方”的意识，是人际关系中最大的瓶颈所在
不要假定他人和自己有相同的价值观
主动去探索使自己更加轻松的立场，表达自己的期待和诉求
任何人都不愿意承认自己的失败：放下对方没有”应当做到那样“的要求就责备对方的观念。坦然接受”没办法“的情况
在自我轴心确立的基础上，有意识的以他人为轴心来灵活应对。积极的在把握全局的基础上，有意识的配合别人
在不断变化的人际关系的基础上，衡量合适的距离、频率和接触时间，建立对彼此都合适的人际关系。”不能变心”是一种社会强加的价值观。
利用愤怒观察真实的自己和思考自己的价值观。利用嫉妒来发现自己的价值观和提升自己
不知不觉给自己设限：给自己更多许可，允许自己做更多尝试。告诉自己“又没有给别人添麻烦”，“不管别人怎么想，我就是喜欢！我很开心！”
区分拒绝、允许和限制的语言。用拒绝和允许的语言来替代限制的语言。限制的语言：“可惜”，“好不容易”，“将来有一天”，“反正”，“最终还是”。
语言影响潜意识
因为潜意识无法区分自己和他人，所以说别人坏话也会影响自己。
双重否定会把潜意识引向否定
断舍离
断舍离物品的原则
舍：清除不需要、不适合、不舒服的物品
意识觉醒：摆脱不自觉和无意识
更换：把不需要、不舒服、不适合更换成需要、合适、舒服
精挑细选对当下的自己重要的物品
重新审视习以为常的前提背景和理所当然的观念
修复物品的新陈代谢，回归流动的状态
断舍离的核心：重新审视关系。物品和人有密不可分的关系
断舍离的终极目标：掌握自在力
通过断舍离有形的物品改变心灵：物品是心灵的投射。
通过直面物品，看清当下的自我：通过问“我是否用”，强化自我轴心。通过问“现在是否用”，强化时间轴心。
自立、自在、自在
自立：以自己为轴心
自在：在确立自我轴心的基础上，可以以他人的观念轴心随机应变
自在：不被比不要的观念束缚，胸襟宽广
直面难以扔掉的东西：当下，这件物品和我之间的关系是活跃的吗？
扔不掉的物品和烦恼甚至疾病本质上是相同的：面临这些问题时，不要立刻贬低自己或者给自己贴标签。用断舍离的思想重新审视问题的前提背景。
断舍离通过对物品做减法，丢弃掉“没有就不安”的想法，扫除障碍。
通过断舍离磨砺生活的品味：重新审视自己和物品的关系，清理物品，提升关系的质量。最终提升自己的品味和人生的质量
整理心灵
遇到烦恼要积极解决，不要消息等待陷入泥潭。
心灵免疫力低下的原因：自我肯定感的欠缺，无意识以他人为轴心，自我限制
自我肯定感的欠缺：没自信，“我肯定不行”
无意识以他人为轴心：父母、配偶的观念，社会和时代共同的观念
自我限制：恐惧变化，面对高于自己层次的事物产生“我配不上它，太惶恐了“的感觉而消极维持现状
通过思考解决烦恼的源头
自我肯定感欠缺：觉得自己不行，和谁在比较？如果不行，那么行的状态是什么样？为什么和他人对比时，总是关注自己的弱点？
无意识以他人为轴心：为什么不想被他人觉得自己不好，是”必须很别人友好相处“这一价值观？对于被他人讨厌的恐惧？因为”不能被讨厌“的价值观所以很难有“随便他人怎么想”的轻松生活。
自我限制：处于自我保护害怕变化，因为持续不变可以规避风险。不要自责，客观的看待自己消极的 一面。
不做自我评价，单纯地观察自己：在做评判之前，仔细中立地观察真正的自己
让自己喜欢自己
首先审视自己和自己的关系是否良好：自我形象、自我肯定感
有意识的使用高品质的物品，从而提升自我形象认知，让自己喜欢上自己
不要为了便宜而购买。不要因为别人说好而购买。不要漫不经心的购买和使用。
只靠自己就能解决一半的烦恼
烦恼的种类：经济、健康、人际关系
所有的烦恼归根就地都是事物和自己的关系：金钱、身体、他人
通过思考关系和自己相关的部分，就能解决一般的烦恼
理所当然的观念更需要重新审视
这种价值观是鼓励了自己还是损害了自己？
断舍离受到不珍惜物品的批评，但是这些批评来自于父辈的观念。这些观念适用于物质贫乏的时代，而不是现在。
坚持就是力量。这个观念并没有错，然而如果因为这个观念贬低无法坚持的自己，这个观念就成了伤害自己的利器。通过转换成鼓励自己坚持，改变自己和价值观的关系。
在高处把握人、事、物
掌握自在力