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讀經教育 (讀經教育理論 (教學方法運用 (老實讀經、角色扮演讀經、歌唱、ＣＤ聆聽、說故事、遊戲法), 提高兒童興趣之方法…
讀經教育
讀經教育理論
教學方法運用
老實讀經、角色扮演讀經、歌唱、ＣＤ聆聽、說故事、遊戲法
提高兒童興趣之方法
流行、大人的熱力、情感’、獎勵、變花樣、講故事、做遊戲
評量方式
口語評量、紙筆測驗、學習單憑良、闖關評量、家長評量、會考評量
讀經教育的教法
順乎自然，合乎人性
讀經教育的教材
讀最高的書，因為其高度包含低度的
讀經教育的時機
十三歲的孩童
支持讀經理論之學者
朱自清、朱光潛、高本漢、白先勇、曾昭旭、杜松柏、王力、林登順
陳弘昌、張含育、翟本瑞、林文寶、劉克蘇、張國瑛
基本理念
讓人性情端正，才華洋溢
西方世界的讀經
猶太民族的教育
塔木德
摩西律法
聖經
中世紀基督教寺院教育
聖經
十誡
希臘化羅馬時期
西塞羅
坤體良
文藝復興時期人文主義的教育
以現世為訴求，以生活的圓滿為主要依歸
古希臘時期
荷馬
伊裏亞德
奧德賽
伊索寓言
希奧格尼斯
郝西亞德
當代讀經教育的興廢
當代讀經教育於體制內的廢止
當代讀經教育的復起
當代讀經教育體制內的動盪
當代讀經教育推展概況
中國讀經教育的傳統
中國古代讀經教育略史
宋元
隋唐
三國魏晉南北朝
三國時期官學形同虛設，曹魏制度雖完備但培養不出人才，晉朝太學分出國子學，南北朝時北朝為重經術，南朝玄學
秦漢
秦代重法家思想，漢代獨尊儒術
西周至東周
西周對禮樂(官學)最為重視，東周則為私人講學
明清
經學中興時期
古代訓蒙論點
張載(北宋)
須用心教導幼兒
程頤 程顥(北宋)
先讀論孟
呂本中(北宋)
孝經→四書→施→書→易→春秋
朱熹(南宋)
強調教材重要性
陸世儀(明)
讀書時要先讀經典的正文
唐彪(清)
父師善誘法
程端禮(清)
闡明記憶之重要性