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談美第四章 (美感 (美感的起於是「形象的直覺」 (1.與實際人生有適當的距離, 2.聚集精神至物我兩忘的境界), 美感是不代意志，沒有佔有慾的…
談美第四章
美感
美感的起於是「形象的直覺」
1.與實際人生有適當的距離
2.聚集精神至物我兩忘的境界
美感是不代意志，沒有佔有慾的
是一種「無所為而為」的態度
站在客位用形相觀賞
文藝批評家
羅斯鏗對美的說法
「我從來沒有見過一座希臘女神雕像，
有一位血色鮮麗的英國姑娘的一半美麗」
佛洛伊德派在文藝上的應用
文藝是性欲的表現，
被壓抑潛意識裡成為了「情結」
「伊底帕斯情結」-戀母情結
「愛勒屈拉情結」-戀父情結
英國主張「享樂主義」的美學家
高等感官
耳、目才可以嘗到美感
低等感官
鼻、舌、筋肉，只能嘗到快感
美感是同時引起許多人的，具有普遍性的；
快感是對個人，不具有普遍性的
快感
快感起於為「實際要求的滿足」
看到血色鮮豔的姑娘比女神雕像還要美
「美」甚至不足血色鮮豔姑娘的一半
1.帶有生物本能，滿足性慾的條件
2.不光是欣賞，帶有佔有慾
帶有佔有慾，實用的
「有所為而為」 帶有其目的性的
總結：美感與快感的差異
快感：對實際人生有引誘性而作為標準、
有目的性的，對個人而不具普遍性。
美感：與慾望無關、不具目的性、
同時引起許多人的觀賞，具有普遍性。