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Concepto agustiniano de persona en la Trinidad (S. Agustín no encuentra…
Concepto agustiniano de
persona en la Trinidad
Los griegos han hablado
de tres hypóstasis y los
latinos de tres personas.
Había un verdadero problema
con la precisión del significado
de los términos para no fallar al
contenido ortodoxo de la fe.
La conclusión es sólo una: el término
persona en la doctrina trinitaria no es
usado en sentido propio, sino en
sentido acomodaticio.
Para ser usado en sentido propio en la
doctrina trinitaria (una esencia en tres
personas), debería satisfacer dos condiciones:
Ser un término relativo,
como Padre, Hijo, Don;
Indicar las relaciones propias e
incomunicables que constituyen
el Padre, el Hijo, y el Espíritu, en
su divina individualidad.
S. Agustín no encuentra estas dos
condiciones en el término “persona”.
El sabe que este término indica el
singular, el individuo.
Pues al concebirle privado de su
relación incomunicable, no se ve
por qué hablando de Tres personas
no se hable de Tres dioses.
Persona, aunque sea un término relativo,
no expresaría jamás las relaciones
subsistentes que son sí, recíprocas,
pero a la vez incomunicables y no idénticas.
El Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, se
refieren el uno al otro, pero cada uno por
su propiedad singular distinta e intrasferible:
la paternidad, la filiación y la espiración.
Junto a la relación - dado que este significado
existe en el término persona - debería indicar
también las propiedades incomunicables.
Tal no es posible.
Por eso, debemos acudir
al sentido acomodaticio
del termino.
Síntesis de la problemática
terminológica agustiniana.
En Dios hay tres,
«pero tres qué?
No le parece una respuesta
adecuada "Tres personas"
Puesto que el término es
usado aquí en plural
tiene que indicar algo que les sea
común al Padre, al Hijo, y al Espíritu
y al mismo tiempo, que esté
diversamente individuado en
cada uno de los tres.
un término que indique, a la vez,
esta unidad y triplicidad no existe
para Agustín.
Pues el concepto agustiniano de
persona expresa la entidad del
individuo como tal, existente así,
de forma concreta, e identificando
los términos del binomio:
Persona- Padre - Dios
persona- Hijo - Dios
persona - Espíritu Santo -Dios