Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Introducción al Tratado “De Trinitate” de S. Agustín (Método: crede ut…
Introducción al Tratado
“De Trinitate” de S. Agustín
Motivos
Teologico: trata de
responder a unas
preguntas al inicio
¿Cómo es que confesamos un
solo Dios en Dios-Padre, Dios-Hijo
y Dios-Espíritu?
Si todas las obras ad extra son
del único Dios, ¿cómo es que se
encarnó solamente el Hijo?
Y ¿por qué el Espíritu Santo no es
engendrado? ¿Cuál es la diferencia
entre generación y espiración?
Místico: Para re -formarse en
con-formidad con la Trinidad.
Destinatarios: Los filósofos tozudos,
de vista baja y vuelo raso, pensadores
hinchados y sofistas.
Método: crede
ut intelligas
Humilde adhesión a la fe
Profundo análisis de la fe
Sentido respetuoso
del misterio
Subordinación constante de
la ciencia a la caridad
Parte de la fe
de la Iglesia
Fundamentado
en la Escritura
Conocedor de la dialéctica,
indica a los arrianos el
límite de razón
Subordinación del motivo
teológico a la mística
Composición
Del I al VIII tratan el MISTERIO
de Dios: con las Misiones,
Procesiones, y Teofanías
Del VIII al XV: Desarrolla las
IMÁGENES de la Trinidad en
el mundo creatural
Reglas y recursos
dialécticos
La Trinidad obra inseparablemente
ad extra: Un ser implica un obrar
En Dios hay perfecciones absolutas
(que se predican de la naturaleza
en singular) y relaciones mutuas
(que se refiere a las personas en plural).
Las relaciones simultáneas eternas
forman en Dios un único principio
de cara al mundo.
Los términos relativos en la Trinidad
son: El Padre, principio sin principio;
el Hijo, Verbo e Imagen;
el Espíritu, Don, Amor
Ad intra se dan estas implicaciones:
Misiones - Procesiones - Relaciones
-Términos relativos.
La esencia indica la naturaleza divina;
persona, el sujeto subsistente que la posee