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二、一个错误的历史 招魂术传统, (19c (招魂术 (社会运动, 妇女主导, 隆神会, 外质), 梅斯梅尔 催眠术 (内容 (动物磁力 …
二、一个错误的历史
招魂术传统,
19c
梅斯梅尔
催眠术
精神和谐交流
控制-心灵伤害
内容
动物磁力
精神磁力
勾引
两个及以上的灵魂融合
电流到感知共享
背景
电报
人在远距离的电力联系
--招魂术(灵魂电报)
无线电(符号不是思想)
调频交流
招魂术
社会运动
妇女主导
隆神会
外质
亡灵摄影术
传心术
想解释灵媒
心灵致动
早期基督教,
不完美、不对称
同情条件
《约翰福音》
交流失败
对话崩溃
祈祷、信仰
共享精神实体
阻碍的理解&融合的渴望
交流特征
圣奥古斯丁
灵魂非物质
两两对立
灵魂&身体
心智&感知
内在&外在
永恒&时间
克服语言(工具)-
巴贝尔塔
精神交流-
天使
天使
无肉体/物质
个性化
纯粹意义载体
无阻碍的说话
是自我
是整个种群
真理存在于内心
符号作用:提醒而非教育
传送
工具化,不是目的地
参照
符号:身体
上帝的存在不在时空表现中
交流:内心协调
自由=精神
奴役=文字
交流-17c
共享(非精神)/相同
用于远程研究
不接触,一个身体影响另一个身体
培根:轻微交流(磁)
威尔爵士:交感
以太/物理+心理融合
威尔金斯:感知远距离(眼睛耳朵)
牛顿:引力-媒介
明确
心灵交会的视野
三个时期
早期基督教
圣奥古斯丁的著作
英国经验主义
洛克的著作
19世纪招魂术
梅斯梅尔的催眠术
心灵研究
核心
只要表意的载体不遮蔽我们的眼睛
我们就能洞悉彼此的心灵和头脑
现代交流观念的基础
自我有自在性
分享心灵
符号是空容器
不完美的媒灵
交流的基础
把自我当做永恒的
自认的心灵
心灵的性质不受表现形式的影响
英国经验主义
洛克
交流:人们思想的共享
混:上帝&天使(达不到)
精神&肉体
圣奥古斯丁:符号学
个人自由
清晰传送科学想象
交流障碍:语言本身
符号:属性
否认天赋
感知-知识的基点:实践
他人禁区
语言:工具
社会化人
内部思想流
外部语言-货币
需要内部支持
词语意义:使用词语的头脑
语言:传送观念的手段
成功:传输
语言:渠道
失败:个人问题
矛盾
自我赋予词意义
与观念相对
社会约定俗成
默契统一
财产:公有
通过劳动-私有
交流:私有
寻求对世界的共同理解