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Normas concretas de acción para los cristianos (F. Böckle (Resumen (El…
Normas concretas de
acción para los cristianos
F. Böckle
Distingue entre
Modelos normativos: Nos señalan
lo que es posible hacer
Realidades morales: Presentan mi
actuar concreto, por lo que me decido.
Realidades operacionales: Es la realidad
en la que ha habido un elemento normativo
y que permite una decisión valorativa.
El conocimiento de los valores
y fines vinculado a la sexualidad
no significa todavía un juicio moral.
Sólo es objeto de valoración moral
la acción libre, el acto que realiza
un valor.
Ese valor es continente, relativo y no
aparece nunca a priori como el valor
supremo que no podría entrar en
concurrencia con otro más elevado.
Así que su
esquema es
Bienes/valores contigentes
de concurrencia
Valor premoral.
Bien fisico orden del ser
Juicio moral
Orden del deber ser
actuación personal =
acepto lo significado
Así que el juicio moral no será
válido si no se tienen en cuenta
los condicionamientos del
correspondiente valor
Debemos de pensar y sostener que
no se puede decir que un valor
contingente concreto no se podrá
oponer jamás a un bien mayor que él,
y por tanto que obliga de manera absoluta.
Resumen
El juicio moral sobre las relaciones sexuales
está vinculado a unas valoraciones
contigentes. Por eso, ningún valor aislado
puede determinar incondicionalmente la acción.
Las normas de base teleológica no dependen
del arbitrio subjetivo. Son obligaciones en general.
La proclamación magisterial de tales normas
no elimina su carácter hipotético, a menos
que la Iglesia presente un valor contingente
como absoluto.
Esto no excluye que la fe cristiana de un
matiz peculiar a ciertos valores categoriales
A. Kosnic
Factores de la valoración
moral del comportamiento sexual
Ha de reconocer los aspectos objetivo
y subjetivo del comportamiento
Ha de reconocer la complejidad y la
unidad radicales de la naturaleza
sexual de la persona humana
Ha de exigir una conciencia permanente
de la delicada dimensión interpersonal
de esta experiencia.
la tradicional pregunta:
¿es moral o inmoral esta acción?
encierra dos fallos
Implica que la moralidad puede darse
al margen de la intención personal
y de la decisión humana
y que es posible llevar a cabo
la evaluación moral de los aspectos
específicos considerados aisladamente.
trivializa la complejidad
de la sexualidad
por eso es imprescindible articular
una serie de valores a los que la
sexualidad ha de servir, y desde
ahí formular nuestro juicio
valores conducentes a la creación
e integración de la persona humana
Autoliberación: sexualidad como medio
y fuente de desarrollo personal
Enriquecimiento del otro: la sexualidad integrada
constituya un aporte positivo al proceso
del desarrollo del otro
Honradez: La sexualidad expresa abierta
y sinceramente y con la mayor autenticidad
posible la profundidad de la relación
existente entre las personas
Fidelidad: La sexualidad se caracteriza
por un interés y atención que deben de
hacerse cada vez más ricos y profundos.
Responsabilidad social: La fuerza integradora
y creativa de la sexualidad ha de servir
a los intereses de la comunidad.
Servicio a la vida
Gozo: Se ha de valorar siempre con
gozo la celebración del amor y de la
vida que están a la base de la sexualidad.