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Lugares y fuentes de la normativa sexual cristiana (Funchs (Nueva…
Lugares y fuentes de la
normativa sexual cristiana
Funchs
Tradición Biblica
Hay un debate
interno entre
Polo utopico
reivindica que el pleno reconocimiento
de la alteridad del hombre y de la mujer
constituye el genuino sentido de la creación divina
Polo realista
recuerda que no es posible para lo humano
vivir fuera de la realidad institucional la cual
impone sus normas y tiende siempre a
reivindicarlas como absolutas
Desde aquí se tendrá que hacer un
proyecto y criticar los logros históricos
en la tensión de su horizonte utópico
pero sin dejar de ser realista.
Nueva normatividad
sexológica
Volver nuestra mirada al
mundo real (sociedad)
La sexualidad se ha convertido
en objeto de estudio cientifico.
La sexología es un nuevo
magisterio centrado en los
valores primordiales
Objetivación del sexo: supone
la obligación de tomar el sexo
como objeto de estudio
Todo está permitido porque todo
es susceptible de ser dicho.
El activismo del placer, supone
caracterizar al sexo actual por la
imperiosa necesidad de triunfar
Con este triunfo me desquito de
otras frustraciones e irregularidades
a las que está sometida mi vida
Es esta una sexualidad no real,
que se rompe en el momento que
se encuentra con el otro que es
diferente a mi propuesta, a mi deseo radical.
Vidal
Revelación biblica
No se trata de un conjunto de normas,
sino de una cosmovisión sobre el
hombre y su realidad
Esto implica
Que las normas concretas habrán
de ser sometidas a una auténtica
hermenéutica histórica
Si esto se dice de la Escritura, con más
motivo y lo mismo hemos de afirmar
del magisterio y de la tradición cristiana.
La tradición cristiana
es normativa
en cuanto a la cosmovisión, que ha
sabido trasmitir con fidelidad sustancial;
en cuanto a las normas concretas,
la validez normativa está condicionada
a una hermenéutica y a un discernimiento
tan exigente como los que postulamos
para las normas éticas de la Biblia.
Antropología
Se parte del hombre de hoy
El contenido concreto de la normatividad
antropológica redimensionado por la función
crítica que es la cosmovisión procedente
de la Revelación.
Es la síntesis de la ética de mínimos
y la etica de maximos, tensión cristiana
que deviene del mundo de la fe, y que
normalmente no añade contenidos
sino actitudes.