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大同與小康 禮記 (大道之行也 是謂『大同』 (社會 (使老有所終，壯有所用，幼有所長, 矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養,…
大同與小康
禮記
大道之行也
是謂『大同』
社會
使老有所終，壯有所用，幼有所長
矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養
人不獨親其親，不獨子其子
男有分，女有歸
經濟
貨惡其棄於地也，不必藏於己；
力惡其不出於身也，不必為己。
政治
（內政）選賢與能
（外交）講信修睦
（君權）天下為公
治安
謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉
今大道既隱
是謂『小康』
社會
各親其親，各子其子
禮義以為紀－－以正君臣，以篤父子，
以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，
以立田里，以賢勇知，以功為己。
經濟
貨力為己
政治
大人世及以為禮（內政）
城郭溝池以為固（外交）
天下為家（君權）
治安
故謀用是作，而兵由此起
昔者，仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而歎。
仲尼之歎，蓋歎魯也。言偃在側，曰：「君子何歎？」
禹、湯、文、武、成王、周公，由此（禮義）其選也。
此六君子者，未有不謹於禮者也。
以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。
如有不由此者，在埶者去，眾以為殃