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有关交流的理论 (目的：理解为什么交流如此无力 (所用方法 (建构主义 (时间不是线性的，是充满着断裂和捷径的连接的,…
有关交流的理论
目的：理解为什么交流如此无力
希望解释为什么交流会变成一种困扰
所用方法
历史主义
一条因果链，时间是连续的
学着只需要耐心的呼唤，历史就会回应
建构主义
时间不是线性的，是充满着断裂和捷径的连接的
学者需要去建构每个不同时间的历史，将他们串联起来
就像衣服饰品的再流行一样
探究为什么交流从一种技术手段变成了人与人之间的交往
*心灵交流不可以，但我们可以进行合作（好处）
几种交流的看法、19c晚期
说服力，管理、组织群众
条件：工业化，城市化，社会合理，心理研究，新设备
一战-【证明】信号是主要动力（上战场）
对民主提出了挑战
公众被精英操纵：公众理性？
李普曼：现代的民主带来了太多的声音
精英控制
卡尔：议会不可能代表民众
卢卡奇：这种控制是改革前的必要准备
公共舆论的管理
清除语义失调，带来更理智的社会关系
【威胁】唯我论/狂欢（心灵感应）
需要科学的交流，才能消除争论和困惑
奥格登/理查兹
现代的民主带来了太多的声音同时出现（混乱）
公众应该被教育，即将群众变为精英
宏观：社会
词语与我们的历史有关
名字赋予力量，在20世纪越演越烈
危险
将词语凝缩为很少的词语-奥格登850个词
词语不是交流
微观：个人
理解错位
我们理解说话人是根据自己所认为的意思
想表达的意思是说话人掌握的
其间存在着唯我论
需要
多说，减少误会
科学的语系
交流是思想达到统一
但是永远含有不能沟通的部分
我们就像在走迷宫的迷失者（mind）
语义之雾的消除
交流不可逾越
美学、文学
the waste land-表现了沟通的失败的诗
“we think of the key, each in his prison
thinking of the key, each confirms a prison”
卢卡斯的经典分析
社会
过度工业
人被机械化、物化
宣传&人的恐惧幽闭的个体
主客体的妥协
自我城堡徒劳的突围
背景
[19C]明白交流的能力
“交流”二十世纪的代表概念
交流跨越不同群体的困难
戏剧、文学均有涉及
《cool hand luke》为什么我们这里只留有交流的失败
交流失败
交流的两种可能提出
哲·唯我论-1874
心灵感应-1882
原因：技术的发达
交流问题从人际关系改变到了技术问题上
柏拉图
先出现不能交流
才出现交流这一“顺势疗法”
交流问题
现代的一种乌托邦的欲望
有很多工具可以得到
现代的人担心交流不到彼此
交流成为一种痛苦
交流_历史
拉丁语
impact-传授
不需要反应/认可
像圣徒领圣餐，对于受者而言是一种仪式感
连接
门连接了屋子和院子
性交
和intercourse的关系
transfer-传输
广告、公共关系
单向传输
像传染病一样
exchange-交流
传输两次
双方彼此知道信息到达，类似两个总站打电话
交换，甚至是达到共识，这个是最具有感染力的想法
混合
描述人类的交流能力
类似于logos
雅典时代，内容丰富的一个词
讨论、演讲、故事、书、原因……
亚里士多德：动物和这个世界的连接
普遍的用法
communications
交流的工具、方法、制度
不会消除交流的无力
communication
人际交流本身
英语
14、15C
慷慨、社区、有意义
复兴的看法
海德格尔（继承者-列维纳斯）
交流不会是观念的传递
不会是由一个主体的心到另一个主体的心
人与人的交流肯定会失败
交流是用开放的姿态，来聆听他人
是让他者的袒露
真切的对抗
害怕：交流的不可靠
众声喧哗
无名氏：吞没自我
魏玛共和国
政治中交流
不是交流
是分敌友
可以提供精确的信息（独特）
内心独白
与他人交谈的产物/反射
不会导致社会交流
他者特性的显示
列维纳斯
每个人都是自己的囚徒
孤独和交流的失败是出发的错误
不是融合
对人的差异性的抹杀
有缺陷的计划死亡
杜威（继承者-哈贝马斯）
技术与产业带来了社区的消亡
人与人之间的连接纽带弱化了
有很多不好的事情发生：激动、疯狂、不满、需要-为了填补纽带缺失的真空
交流是实用的在社区生活中
交流不会是观念的传递
是参与
共同的世界所共有
时代异化：参与的扭曲或消失
交流/世界观
物质
精神
人与人之间的关系
黑格尔：精神
皮尔斯：第三属性
洛伊斯：阐释的世界
杜威：经验-文化
行动的协调
哈贝马斯
交流：协调行动来思考公正