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Deutero-Isaías (Situación histórica (Sube al trono
de Persia Ciro II, En…
Deutero-Isaías
Situación histórica
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En Babilonia reina
Nabonido, un usurpador
-
Ciro se rebela luego contra Nabonido,
conquistando Babilonia y siendo considerado
un gran liberador dado a su talante generoso y tolerante
-
DtIs da el titulo de mesías a Ciro, y dice que sus
victorias se deben a la mano de Yhwh. Es una
paradoja que un rey extranjero sea el heredero de David.
El dominio universal prometido a
David se reinterpreta ahora en
términos de un testimonio que
Israel deberá prestar ante las
naciones
El profeta
-
Escribió al final del destierro
de Babilonia, cuando Ciro
ascendía al poder.
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Da mucha importancia a la palabra
de Dios, que tiene poder de dirigir a
la historia, haciendolo Señor de la misma.
La unicidad de Dios
Sólo Yhwh es el creador y
salvador, Señor de la naturaleza
y de la historia. No hay ninguno más.
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La unión entre las dos se
describe según el modelo de
las acciones salvíficas de Dios,
como una victoria sobre el mar,
o como una obra de poder que
crea un espacio para la salvación
Tanto la creación como el éxodo
son motivos para esperar que Dios
intervenga de nuevo en favor de su pueblo.
La Palabra del Señor realiza siempre lo que
se propone
Si podría parecer que Yhwh fue derrotado
por los dioses babilonios con el destierro,
DtIs responde que la fuerza De Dios no se
mide por el pueblo que le adora, sino por la
capacidad de determinar la historia y de
orientarla con su voluntad
Hace una critica a los idolatras,
que acuden a dioses hechos de madera
por sus manos, cuando necesitaban un favor.
Pasa del monoteísmo practico al monoteísmo
teorico. Solo hay un Dios, en la practica y en la teoría.
Discusión con Yhwh
-
El pueblo vive en un sordo rencor,
llegando incluso a acusar a Dios de traición.
Yhwh recoge el desafío, le invita
al diálogo, y después de repasar la
historia lo reduce a silencio.
la respuesta inesperada de demuestra
que Dios no quiere condenar al pueblo,
sino disponerle a la salvación, haciéndole
ver de momento los justos motivos con
los que ha obrado.
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Estructura literaria
No se sabe si es un escrito
cuidadosamente elaborado
o un conjunto de oráculos
independientes que fueron
conglomerados.
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Vocación
Presenta un resumen de su mensaje:
el final de los tiempos de sufrimiento,
del destierro con Dios a cabeza, el cambio
del castigo en bendición.
Hay una audición, con frecuentes
alusiones a algo que se oye,
una voz que grita
Ese retorno a la patria es visto
como un nuevo éxodo, mucho más
importante que el primero.
El objetivo de la salida es volver
y reedificar la ciudad destruida y el
Templo hacia donde acudirán
todas las naciones
El nuevo éxodo
Toma como fundamento de las
relaciones futuras entre Dios
y el pueblo, el esquema de alianza
-
Será la dilatación en el tiempo de
la misericordia que Dios tuvo con
toda la humanidad representada
en Noé, rebasando con ello los
confines de Israel.
Hay un esquema
del hecho
-
El pueblo sale de Babilonia, de la esclavitud
Camina por el desierto, que se
ha transfigurado completamente,
y el mismo Señor camina con él y le guía
Todo ello finaliza con la entrada,
pero no ya en la tierra prometida
en general, sino en la ciudad de Jerusalén
Mientras que en el primer éxodo
la resistencia estaba constituida
por el Faraón, aquí se trata de los
magos y adivinos de Babilonia
En ambos la principal resistencia
viene puesta por el pueblo que se
resiste a ser salvado, se cansa y
protesta, tiene miedo, es falso y
obstinado, pecador, y se cree abandonado