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諫太宗十思疏 (第一、二段 (闡論：說明古代帝王殷憂道著，功成德衰之故。 (探究：豈其取之易而守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不足，何也？(設問),…
諫太宗十思疏
第一、二段
闡論
：說明古代帝王殷憂道著，功成德衰之故。
探究
：豈其取之易而守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不足，何也？(設問)
答問
：夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越之一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。
史鑑
：凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。
立論：說明思國之安者，必積其德義。
正說
：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源
喻理：思國之安者，必積其德義
反說
：源不深而望流之遠，根不固而求木之長
喻理：思國之理。
反合
：不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。
結論
：怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，其可忽乎！
第三段
內容
：十思
一、 知足及知止
二、 謙沖及包容
三、 節遊及謹慎
四、 納諫及黜惡
五、 正賞及明罰
方法
簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
功效
文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？
體裁：內容上─(論說文) / 形式上─(應用文)