Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

ದ್ಯುಭ್ಯಾದ್ಯಧಿಕರಣಮ್ (ಸಿದ್ಧಾಂತ - ಪರಮಾತ್ಮಾ (ಸೂ.1.3.2 ಮುಕ್ತರುಗಳಿಂದ…

- - - - ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಹೋಗಿ ಸೇರುವ ನದಿಗಳು ಹೇಗೆ ನಾಮರೂಪಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತವೋ
      - ಹಾಗೆಯೇ ಉಪಾಸಕನು ಅರ್ಚಿರಾದಿ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೋಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಶರೀರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪರಮ ಪುರುಷನ ದಿವ್ಯ ಸನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
    - - ಏಕೆಂದರೆ ಸಮುದ್ರ ನೀರಿನ ಒಳಕ್ಕೆ ನದೀ ನೇರು ಸೇರುವುದಿಲ್ಲವು.
      - ಮತ್ತು ಮುಕ್ತನಿಗೆ ನಿರ್ವಿಶೇಷ ಬ್ರಹ್ಮ ಭಾವ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಾದವೂ ಕೂಡುವದಿಲ್ಲವು
      - ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತವೆ.
      - ಆದುದರಿಂದ ಸ್ವರೂಪೈಕ್ಯವಾದವು ಕೂಡುವದಿಲ್ಲವು.
      - ಏಕೆಂದರೆ ಮುಕ್ತನು ಗುಣಾಷ್ಟಕನಾಗುತ್ತಾನೆಂದು ಹೇಳಿರುವುದರಿಂದ
  - - - ಛೇದನಾರ್ಹವಾದ ಒಂದೇ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಇರುವವನಾಗಿ,
      - ಭೋಗ್ಯ ಭೂತವಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಜ್ಞಾನತಿರೋಹಿತತ್ವದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡವನಾಗಿ
      - ಜೀವನು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ
      - ಯಾವಾಗ ಈತನು ತನಗೆ ಧಾರಕ-ನಿಯಂತಾ-ಶೇಷಿಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು
      - ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿಕೊಂಡಿರುವವನಾಗಿ
      - ತನ್ನ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪ್ರೀತನಾಗಿರುವ
      - ಈ ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕರಿಸುವನೋ
      - ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗುವನು
  - - - ನಾಡ್ಯಾಧಾರತ್ವ,
      - ಬಹುಧಾಜಾಯಮಾನ
      - ಪ್ರಾಣಾಧಾರತ್ವಾದಿಗಳು
  - - - ದ್ವಾಸುಪರ್ಣಾ ಸಯುಜಾ ಸಖಾಯಾಸಮಾನ ವೃಕ್ಷಂ ಪರಿಷಸ್ವಜಾತೇ ತಯೋರನ್ಯಃ ಪಿಪ್ಪಲಂ ಸ್ವಾದ್ವತ್ತಿ, ಅನಶ್ನನ್ನನ್ಯೋಽಭಿಚಾಕಶೀತಿ
      - ಅರ್ಥ -
        
        ದ್ವಾಸುಪರ್ಣೌ - ಅರಡು ಪಕ್ಷಿಗಳು
        
        ಜೀವಾತ್ಮ ಪರಮಾತ್ಮರಿಬ್ಬರೂ
        
        ಇಬ್ಬರೂ ಜ್ಞಾನ ಕರ್ಮಗಳೆಂಬ ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯುಳ್ಳವರಾದುದರಿಂದ ಸುಪರ್ಣ ಶಬ್ದವು
        
        ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳೂ ಇದ್ದರೇನೆ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಗತಿಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಜ್ಞಾನ ಕರ್ಮಗಳೆರಡೂ ಇದ್ದರೇನೇ ಮೋಕ್ಶಾರ್ಥಿಗೆ ನಿರತಿಶಯವಾದ ಮೋಕ್ಶಗತಿಯು ಎಂಬರ್ಥವು.
        
        ಸಖಾಯೌ - ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವ ಸ್ನೇಹಿತರು
        
        ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಸಮಾನರಾದ ಗುಣಾಷ್ಟಕ ಯುಕ್ತರು
        
        ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ ಜ್ಞಾನಗುಣಕರು
        
        ಸಮಾನವ್ರುಕ್ಷಂ ಪರಿಷಸ್ವಜಾತೇ - ಒಂದೇ ಛೇದನಾರ್ಹವಾದ ಶರೀರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದವರು
        
        ತಯೋರನ್ಯಃ - ಅವರಿಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಜೀವಾತ್ಮನು
        
        ಪಿಪ್ಪಲಂ - ಪರಿಪಕ್ವವಾದ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಆ ವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದುಕೊಂಡು
        
        ಸ್ವಾದ್ವತ್ತಿ - ರುಚಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿನ್ನುವನು ಅನುಭವಿಸುವನು
        
        ಅನ್ಯಃ - ಇನ್ನೊಬ್ಬನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು
        
        ಅನಶ್ನನ್ - ಕರ್ಮಫಲವಿಲ್ಲದುದರಿಂದ ತಿನ್ನದೇ ಸುಮ್ಮನೆ ಪ್ರೇರಕನಾಗಿದ್ದುಕೊಂಡು
        
        ಅಭಿಚಾಕಶೀತಿ - ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ ಇರುವನು
- - - - ಯಾವನಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವೂ ಭೂಮಿಯೂ ಅಂತರಿಕ್ಷವೂ ಮನಸ್ಸೂ ಪ್ರಾಣವೂ ಎಲ್ಲವೂ ಪೋಣಿಸಿದ ಹಾಗೆ ಸೇರಿರುವೆಯೋ (ಎಂದರೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತವೆಯೋ) , ಅಂತಹ ಒಬ್ಬನನ್ನೇ ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಆತ್ಮಾವಾಗಿ ತಿಳಿಯಿರಿ.
      - ಇತರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಿಡಿರಿ.
      - ಆತನೇ ಈ ಸಂಸಾರವೆಂಬ ಪ್ರವಾಹದ ಆಚೇ ದಡವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವ ಸೇತುವೆಯು