Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

ಅದೃಶ್ವತ್ವಾದಿಗುಣಕಾಧಿಕರಣಮ್ (ಸೂತ್ರಗಳು - 1.2.22 - 1.2.24 (1.2.22 ಅದೃಶ್ವತ್ವಾದಿ…

- - - - ಅನಂತರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ತುಗಳು ಆ ಅಕ್ಷರ ಶಬ್ದವಾಚ್ಯನಾದವನನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೋ, ಆ ಶಬ್ದವಾಚ್ಯನು ಎಂತವನೆಂದರೆ ?
        
        ಯಾರಿಗೂ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣಲ್ಪಡದವನು,
        
        ಕೈಯಿ ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯನು,
        
        ಯಾವ ಗೋತ್ರಕ್ಕೂ ಸೇರದಿರುವನು
        
        ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾದಿ ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಸೇರದವನು
        
        ಕಣ್ಣು ಕಿವಿ ಪಾದ ಪಾಣಿಗಳಿಲ್ಲದವನು
        
        ಸರ್ವಭೂತಗಳಿಗೂ ಕಾರಣಭೂತನು
      - ಇಂತವನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ತುಗಳು ಉಪಾಸನಮೂಲಕಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೀಕರಿಸುವರು
- - - - ಪರಮಾತ್ಮ ಧರ್ಮಗಳಾದ ’ಯಸ್ಸರ್ವಜ್ಞಸ್ಸರ್ವವಿತ್ (ಮುಂ.1.1.10) ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವ ಮೊದಲಾದ ಧರ್ಮಗಳು ಮುಂದೆ ಹೇಳಿರುವುದರಿಂದ
      - ಪ್ರಧಾನಕ್ಕೆ ಜಡತ್ವವೇ ಮುಖ್ಯಗುಣವು
      - ಜೀವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನತಿರೋಹಿತತ್ವವಿರುವುದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೂ ಆತನು ಅಜ್ಞನು, ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವವಿಲ್ಲವು.
    - - ಅಕ್ಷರ ಶಬ್ದವಾಚ್ಯವು ಪ್ರಧಾನವು
        
        ಅಚಿತ್ತು - ಸ್ವರೂಪ ಸ್ವಭಾವ ವಿಕಾರವುಳ್ಳದ್ದಾಗಿ ಜ್ಜ್~ಆನಶೂನ್ಯವಾದುದು
      - ಅದಕ್ಕೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಚೈತನ್ಯವಿರುವ ಜೀವನು
        
        ಜೀವಾತ್ಮನು ಸ್ವರೂಪ ವಿಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವಭಾವ ವಿಕಾರಮಾತ್ರವುಳ್ಳ ಜ್ಞಾನವಿರುವವನಾದುದರಿಂದ ಅಚಿತ್ತಿಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು
      - ಹೀಗೆ ಇವೆರಡಕ್ಕಿಂತ ಪರಃ - ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವೌನ್ - ಪರಮಾತ್ಮನು
        
        ಸ್ವರೂಪ ಸ್ವಭಾವವೆರಡಲ್ಲೂ ವಿಕಾರವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ ಸರ್ವಜ್ಞತೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಆ ಎರಡಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಪರಮಾತ್ಮನು
    - - ಅಕ್ಷರಾತ್ ಪರತಃಪರಃ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರಧಾನವನ್ನು
      - ಕ್ಷರಂ ಪ್ರಧಾನಮ್ ಅಮೃತಾಕ್ಷರಂ ಹರಃ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಜೀವನನ್ನು
      - ತದಕ್ಷರಮ್ ಅಧಿಗಮ್ಯತೇ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನೂ ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ.
      - ಮೂರು ನಿತ್ಯವಾದುದರಿಂದ ಹಾಗೆ ಪ್ರಯೋಗವು ಪ್ರಕಾರಾಣುಗುಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡತಕ್ಕದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ.
  - - - ಅಗ್ನಿಯು ತಲೆಯು,
      - ಚಂದ್ರ ಸೂರ್ಯರು ಕಣ್ಣುಗಳು
      - ದಿಕ್ಕುಗಳು ಕಿವಿಗಳು
      - ವಾಕ್ಕು ವೇದಗಳು
  - - - ಕಸ್ಮಿನ್ನು ಭಗವನ್ ವಿಜ್ಞಾತೇ ಇದಂ ಸರ್ವಂ ವಿಜ್ಞಾತಂ ಭವತಿ
      - ಅರ್ಥ - ಯಾವದೊಂದು ತಿಳಿದರೆ ಸರ್ವವೂ ತಿಳಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ
      - ಈ ವಿಶೇಷಣವು ಪ್ರಧಾನಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾರದು
    - - ಅಕ್ಷರಾತ್ ಪರತಃಪರಃ
      - ಅರ್ಥ - ಪ್ರಧಾನಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಜೀವನು, ಅವನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಈ ಅದೃಶ್ವತ್ವಾದಿ ಗುಣಯುಕ್ತನು;
      - ಹೀಗೆ ಭೇದವನ್ನು ಹೇಳಿರುವುದರಿಂದ ಇಮ್ಮರೂ ಅಲ್ಲವು