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HACIA UNA TEOLOGÍA DEL JUICIO ESCATOLÓGICO EN LOS SALMOS: EXÉGESIS DEL…
HACIA UNA TEOLOGÍA DEL JUICIO
ESCATOLÓGICO EN LOS SALMOS:
EXÉGESIS DEL SALMO 82
El juicio divino, se da en dos instantes
Durante la historia humana
En el fratricidio de Caín (Gen 4:1-16)
La destrucción
del planeta por un diluvio mundial (Gen 6:6-12; 7:1-8:22)
En la caída del hombre
(Gen 3:1-15, 16, 17-19)
Sodoma y Gomorra
con fuego y azufre (Gen 19:1-6, 15, 24-29)
juicio de Dios contra los pueblos y naciones cananeas (Gen 15:13-14;
Éxo 17:8-16; Deu 25:18; 2:27-36; 3:1-11; Jos 6:1-24; 7:1-5),
acción que se extiende
luego sobre todas la naciones (Isa 13:1-22; 14:24-27, 29-32; 15:1-16:14;
17:1-14)
El juicio divino también cayó sobre
el pueblo de Israel quienes fueron castigados con el exilio por causa de sus
pecados (Deu 27, 28; Ose 4:1-3; Miq 6:1-8)
El juicio final
o escatológico
Los profetas del AT lo reconocen como “el día de Yahvé”
(Joel 1:15; 3:12-6)
Se divide en tres etapas
El juicio contra el
Israel espiritual (Isa 2:6-11; Dan 7:9-10; Mat 25:1-13; 31-46)
Luego se juzga
a todos los impíos (Isa 2:12, 17; 13:6-9; cf. Mat 13:24-20; 37-43; Apo 20:11-15)
el juicio ejecutivo que involucra la destrucción del planeta
y los impíos (Isa 24:1; Mat 25:41; 2 Ped 3:9-13)
.
El juicio final incluye la salvación
de los justos (Isa 26:8; cf. Juan 12:47, 48)
También la resurrección de
los muertos (Isa 26:19; Job 7:21; 20:11; 21:26; Dan 12:2)
La vida en un planeta
renovado (Apo 21:1-22:5)
Los salmos, han traído la atención de muchos investigadores en comprender el motivo teológico
Salmos 82
Perteneciente a Asaf, donde contienen imágenes
y expresiones que describen el tema del juicio divino
Contexto Literario
Es clasificado como enseñanza profética, donde muchos sugieren que el salmo es bastante antiguo
Cole
sostiene que el
Salmo 82 tiene frases similares que pueden ser encontradas a lo largo del libro
III de Salmos, incluyendo al Salmo 72
Análisis de la estructura
El nombreʾĕlōhîm (1b-c y 8a) y la raíz verbal āsāp (de los verbos yišpōṭ
; šopṭâ [1c y 8a]) forman un inclusio. También, las expresiones niṣṣāb “de
pie” y qûmâ “¡Levántate!” cumplen una función inclusiva. Ambas formas
verbales son sinónimas
Temas central
Dios
se levanta para juzgar al mundo
El salmo indica dónde está el concilio divino (debe ser en el cielo),
pero la mención de hāʾāreṣ al final establece la universalidad del juicio divino.
Teología del juicio en el salmos 82
El Salmo 82 inicia estableciendo que ʾĕlōhîm es el
Juez supremo.
es el lugar desde
donde Dios gobierna el universo
Establece que Dios es
quien dirige o preside
nifal niṣṣāb destaca dos aspectos
En esta posición Yahvé recibe “reconocimiento
de su señorío en su corte” (cf. Apo 5:6; 14:1), dominio y majestad (cf. 2
Rey 11:14);
En segundo lugar enfatiza su autoridad y dominio al evaluar a los acusados, y
pronuncia la condena contra los impíos